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致知(zhī)在格物格物而后致知是什么意思,致知在格物(wù)格物的(de)意思
“致知在格物(wù),物(wù)格而后知(zhī)至”翻译:认识最真的本心。
通过伏(fú)灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。
原(yuán)句出自于《大学》。
原文:古之欲明明德于天下者,先(xiān)治其国(guó);
欲治其国者,先(xiān)齐其家(jiā);
欲齐其家者,先修(xiū)其身(shēn);
欲修其身者,先正其心(xīn);
欲正(zhèng)其(qí)心者,先诚其意;
欲诚其意者,先致其(qí)知,致知在格物。
物格而后(hòu)知至,知至而后意诚,意(yì)诚而后心正,心(xīn)正(zhèng)而后身修(xiū),身(shēn)修(xiū)而后家齐(qí),家齐而后国治(zhì),国(guó)治而(ér)后(hòu)天下平。
白话译文:古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人(rén),先要治理好自己的国家;
要想(xiǎng)治(zhì)理好(hǎo)自己的国家,先(xiān)要(yào)管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的家(jiā)庭和家族;
要(yào)想管(guǎn)理(lǐ)好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族,先要修(xiū)养自身的(de)品性(xìng)。
要想修养自身的品性,先(xiān)要(yào)端正自己(jǐ)的思想;
要(yào)端正自(zì)己的(de)思(sī)想,先要使自(zì)己(jǐ)的意念真诚;
要想使自己的意念真诚,先要使自(zì)己获(huò)得知识(shí),获得知(zhī)识的途(tú)径在(zài)于认知(zhī)研究万事万物。
通过对万(wàn)事万物的认识研(yán)究,才能获得知识。
获(huò)得知识(shí)后,意(yì)念才能真诚;
意(yì)念真诚后,心思(sī)才能端正(zhèng);
心思端正后(hòu),才能修养品性;
品性修(xiū)养后,才能管理好家庭家(jiā)族;
家庭家族(zú)管(guǎn)理(lǐ)好了(le),才能(néng)治(zhì)理好国家;
治理好国家后天下才能太平(píng)。
《大学》是孔子及(jí)其门徒留下来(lái)的遗书,是儒(rú)学的(de)入门(mén)读物。
所以,朱熹把(bǎ)它列为“四书”之首。
经朱熹(xī)重新编排(pái)后,分(fēn)为“经”和“传(chuán)”两个(gè)部(bù)分。
其中“经”一章,是孔(kǒng)子(zi)的原(yuán)话,由孔子的学生曾子(zi)记录(lù);
“传”十(shí)章(zhāng),是(shì)曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述,由曾子的学生记录(lù)。
文(wén)章所展示(shì)的,是儒学三纲八目的追求。
它既是为达(dá)到(dào)“三纲”而设(shè)计的条目工(gōng)夫,也是儒(rú)学为我们所展示的人生进修(xiū)阶(jiē)梯。
纵览四书五经(jīng),我们发现,儒家的全部学说实际上(shàng)都(dōu)是循着这三纲八目而展开的。
所以(yǐ),抓住这(zhè)三纲(gāng)八(bā)目你就等于抓住了一把打(dǎ)开儒(rú)学(xué)大门的(de)钥(yào)匙(shi)。
循(xún)着(zhe)这进修(xiū)阶梯一步一个脚(jiǎo)印,你就会登堂入室,领略儒学经(jīng)典(diǎn)的奥(ào)义。
致知在格物,物(wù)格而(ér)后知至(zhì),是(shì)什么意思
认识最真的本心。
通过伏灭(miè)革除(chú)内心不好的私欲、物欲。
出自:《大学(xué)之道(dào)》礼记唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕
原文:
古(gǔ)之(zhī)欲明明(míng)德(dé)于天下者,先治其国;欲治其国(guó)者,先齐其家; 欲齐其家(jiā)者,先修其身;欲辩明(míng)修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其(qí)意;欲指敬诚其意者,先致其知(zhī);致知在格(gé)物(wù)。
物格而(ér)后(hòu)知(zhī)至(zhì);知至而(ér)后意诚;意诚而后心正;心正而(ér)后身修;身修而后家(jiā)齐;家齐(qí)而(ér)后国治(zhì);国(guó)治而后天下平。
翻译(yì):古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自(zì)己的国家;要(yào)想治理好自己的国(guó)家,先要管理好自己的(de)家庭和家族;要想(xiǎng)管(guǎn中考立定跳远满分多少米2023,中考立定跳远男生评分标准2022)理好自(zì)己的家庭和家族,先(xiān)要(yào)修养自(zì)身(shēn)的品性;要想修养(yǎng)自(zì)身的品(pǐn)性(xìng),先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先(xiān)要使自(zì)己的意念真诚;要(yào)想(xiǎng)使自己的意念真诚,先要(yào)使(shǐ)自己革除不好的思想;认识最真的本(běn)心。
通(tōng)过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲,而彰显明德(dé),认识本心,表里(lǐ)如一。
意念才能真诚(chéng);意(yì)念真诚(chéng)后心思才能端正;心思端正(zhèng)后(hòu)才能修养品性;品性修养后才能管理好(hǎo)家庭和家族;管理好家庭和家族后才能(néng)治理(lǐ)好国家;治理好国(guó)家后天(tiān)下才能太平(píng)。
扩展(zhǎn)资(zī)料
《大学》是(shì)孔子(zi)及其门(mén)徒留下来的遗书,是(shì)儒学的(de)入(rù)门(mén)读物。
所以(yǐ),朱熹把它(tā)列为 “四书(shū)”之首。
经朱熹重新编排后,分为“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部分(fēn)。
其中(zhōng)“经”一章,是孔子的原话,由孔子的学生曾子(zi)记录;“传”十章,是曾(céng)子(zi)对 “经”的理解(jiě)和(hé)阐述,由曾子的(de)学生记录(lù)。
文章所展(zhǎn)示的,是儒学三纲八(bā)目的追求。
它(tā)既是为达到(dào)“三纲”而设计(jì)的条(tiáo)目(mù)工夫,也是儒学为我们所展示的人 生进修阶梯。
纵览(lǎn)四书五经,我们发现,儒家的全部学说实际上都(dōu)是循(xún)着这三纲八目而展开的(de)。
所以,抓住这三纲八目你就等于抓住了(le)一(yī)把(bǎ)打开儒学(xué)大(dà)门的钥匙。
循着这进(jìn)修阶(jiē)梯一步一个脚(jiǎo)印,你就会登堂入室,领略儒(rú)学经典的奥义。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了