不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被动(dòng)句的。

　　关(guān)于(yú)不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句(jù)式还原以(yǐ)及不拘于(yú)时句式类型，不拘于时,学于余句(jù)式(shì)，不拘于时(shí)句式还原，不拘于时句式翻译，不拘于时(shí)句(jù)式(shì)是什么(me)等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识(shí)：

不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动(dòng)，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是(shì)不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫(fū)中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师(shī)说节选原(yuán)文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍地学习了(le)，不受时(shí)俗的拘(jū)束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能(néng)够遵行(xíng)古人（从(cóng)师）的(de)途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师(shī)的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受(shòu)世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句(jù)式是被动(dòng)句。

　　这句话出(chū)自于(yú)师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而(ér)知之(zhī)者(zhě)，孰能无惑？惑而不从(cóng)师(shī)，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其(qí)年(nián)之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传也久矣！欲(yù)人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人也(yě)远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师(shī)而问(wèn)焉(yān)；今(jīn)之众人，其下(xià)圣人也(yě)亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清(qīng)子(zi)，择师而教之(zhī)；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表其句(jù)读(dú)者，非吾皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位(wèi)卑则足(zú)羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今(jīn)其(qí)智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤(yú)！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表