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礼崩乐坏是(shì)什么(me)时期(qī)的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这(zhè)个(gè)词产生(shēng)于什么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的(de)第一个导火线时(shí)期(qī)，此时的礼乐只是(shì)受到(dào)了局部(bù)的破(pò)坏(huài)，而到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加(jiā)深，特别是(shì)在战国后期，整个礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)已被(bèi)破坏得(dé)面(miàn)目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王(wáng)室的衰微

　　西(xī)周末期周王的(de)统(tǒng)治不(bù)断受到外(wài)族的侵扰，而(ér)王室内部(bù)各阶级的矛(máo)盾也在不(bù)断激(jī)化，周王朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭(miè)亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难的时候，各(gè)阶级的统治者却(què)无动(dòng)于(yú)衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝实行分封(fēng)制，土(tǔ)地(dì)经常赏(shǎng)赐(cì)给诸(zhū)侯，周王室实际控制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱(ruò)的一个重要标志，从前(qián)至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平(píng)等的契约，这本(běn)身就(jiù)是因为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失败更(gèng)是让自身(shēn)的权威受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室(shì)仅仅是(shì)一具空壳，并无实(shí)际(jì)的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了(le)西周王朝，为巩(gǒng)固其统治(zhì)，在国都附近分封(fēng)了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建立成为(wèi)周王室御外(wài)的屏障(zhàng)，也为(wèi)统治者的(de)治理(lǐ)提(tí)供(gōng)便利，但也为后来(lái)的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻(wén)名，因此，周的农业十分发(fā)达(dá)，种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多，基本包括了(le)后世所有(yǒu)的(de)基(jī)本品种，而铸造、丝织等其(qí)他方(fāng)面(miàn)也很发达。

　　经济上发(fā)展，政(zhèng)治上(shàng)稳定(dìng)，于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王即位(wèi)后就开始对外(wài)用兵，其子穆王除(chú)对外大规(guī)模用兵之外，还对内(nèi)加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会大体情况

　　礼乐制(zhì)度(dù)经(jīng)过了(le)两次(cì)大(dà)的摧残和动(dòng)荡(dàng)之后，在战国(guó)时期(qī)，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐(lè)；原(yuán)为孔夫子感叹(tàn)西周森严(yán)等(děng)级(jí)的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道(dào)德文化的日渐(jiàn)散失导致人心(xīn)不(bù)古，世风日(rì)下的(de)现象(xiàng)。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来(lái)，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而(ér)事不(bù)稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗三年之丧(sàng)，期已久矣(yǐ)。

　　君子三(sān)年(nián)不为礼，礼必(bì)坏；三(sān)年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度(dù)的规(guī)章制度遭到(dào)极大的破坏(huài)，寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱需内(nèi)圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在(zài)中国古代(dài)是(shì)社会的典章制度(dù)和(hé)道(dào)德规范。

邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人(rén)们重新思(sī)考礼乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地(dì)以尽，中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序(xù)的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春(chūn)秋(qiū)礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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