敬告：本文(wén)包含一定非(fēi)常识(shí)的边缘知识，以及部(bù)分未(wèi)经证实的信(xìn)息，可(kě)能会影响观看者三观，请自带(dài)良(liáng)好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到(dào)不适，请当作(zuò)故(gù)事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的不是物(wù)理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除了(le)是物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄学(xué)东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做的一系列(liè)的科(kē)学研究也(yě)是为了更好地去(qù)证明上帝(dì)的(de)存在，所(suǒ)以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的(de)话来说，小(xiǎo)到(dào)纽(niǔ)扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道这(zhè)不是自(zì)然形成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的(de)设(shè)计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙(miào)的规则证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开头提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃(āi)及人所使用的(de)长度单(dān)位实际(jì)上(shàng)到底(dǐ)是多长。那他(tā)为什么要研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的(de)一(yī)个原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己提(tí)出的万有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做到这点他就(jiù)必须(xū)知道地球的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊(là)的数(shù)学(xué)家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他(tā)又找到了另一(yī)位古希腊(là)的哲学家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上(shàng)第(dì)一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里(lǐ)出(chū)现了一(yī)个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单(dān)位完全不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为(wèi)古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图去了解古希腊人(rén)在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的(de)时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单(dān)位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去(qù)验(yàn)证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这个东西实在是(shì)太(tài)重要了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃及的长度单(dān)位还有(yǒu)另一个原因，那就是(shì)他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的(de)末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那(nà萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌)第三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是(shì)所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴(bā)比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭(kū)墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末(mò)世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上建立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入(rù)到一个幸福的(de)时(shí)代。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓的末(mò)世论其实指的(de)就是一个悲惨时(shí)代的结束(shù)，然后进入(rù)到一(yī)个幸福(fú)的新时代。

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在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记(jì)载了(le)它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么(me)殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得(dé)这么详细一定有他的原因。所以只要了(le)解(jiě)了这个第三圣殿(diàn)的实(shí)际尺度(dù)就可以知道末(mò)世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候(hòu)会(huì)降临，这就是(shì)他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多(duō)圣(shèng)经(jīng)里描(miáo)写的(de)建筑(zhù)都(dōu)在现实考古中被一一发现，所以这也(yě)让很多人(rén)相信圣经(jīng)里面(miàn)的内容(róng)现(xiàn)实存(cún)在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来(lái)世界(jiè)的预(yù)测(cè)，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地了解牛(niú)顿到底做了(le)什(shén)么，包括他(tā)为(wèi)什么转行研(yán)究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是(shì)他站在科学角度上(shàng)对待科学(xué)的严谨和尊重。

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