独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独(dú)肖有(yǒu)哪(nǎ)几个以(yǐ)及(jí)独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什(shén)么(me)叫独(dú)肖，独肖是哪(nǎ)六个生肖(xiào)，哪(nǎ)几(jǐ)个生肖是独(dú)肖等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

独肖有(yǒu)哪几个(gè)

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖(xiào)都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并(bìng)以此形成一(yī)种观(guān)念阐释系统，成为民间(jiān)文化(huà)中的(de)形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上的(de)属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱(yú)乐文化活(huó)动的象征。

　　十二生肖是由(yóu)十一种来自大自然(rán)界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说(shuō)中的龙(lóng)所组成(chéng)的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物(wù)的(de)习性来分配各个地支，例(lì)如：老鼠是(shì)夜间活动的(de)动物，因此(cǐ)以子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食(shí)，因此以卯(mǎo)(5时(shí)至(zhì)7时)配(pèi)兔，和当时(shí)农业社会的生活(huó)起居作(zuò)息(xī)系系相关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献(xiàn)记载未(wèi)解决(jué)十二生肖的(de)文化源头，古今学(xué)者(zhě)对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分(fēn)别代表(biǎo)一(yī)种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代将(jiāng)周天等分(fēn)十二分(fēn)，用十二支表示，而十(shí)二(èr)支(zhī)配属生肖，生肖(xiào)与(yǔ)二(èr)十八星宿存在对应关系。

　　明代(dài)大(dà)学士王鏊认(rèn)为，二十八种动物(wù)配属二十八星(xīng)宿，并以(yǐ)七(qī)曜(yào)统之，成(chéng)女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿(sù)配动物即(jí)前十二属加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基础(chǔ)凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星宿配动物的记(jì)载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说(shuō)

　　木星(xīng)十二年运行一周天，从木星(xīng)位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为(wèi)每十二年，三(sān)唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么生(shēng)活环境存在(zài)周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动(dòng)物在不同年份的(de)生(shēng)活条件大不相(xiāng)同，不同年份出(chū)生的人如能模仿当年生长旺盛的(de)动物(wù)，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推定动物(wù)兴衰与木星年有关，十(shí)二生肖和十二(èr)辰相统(tǒng)一。

图腾(téng)说(shuō)

　　原(yuán)始社(shè)会的(de)先民常用某种动物、无生物或(huò)自(zì)然(rán)现(xiàn)象的图(tú)形作为(wèi)本(běn)氏族(zú)的(de)保护神(shén)和标(biāo)志，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸如(rú)人和野兽的(de)混合形象(xiàng)形象就是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是(shì)熊或(huò)鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙(lóng)为(wèi)虚幻之(zhī)物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可分两类，即(jí)六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目(mù)的(de)而驯养，后者则一(yī)定程度骚扰人类生(shēng)活，先(xiān)民(mín)对其心生畏惧的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本(běn)氏族的名号标(biāo)记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十(shí)二兽(shòu)历的(de)来(lái)源，桂西彝和毛道彝的十二(èr)兽历法将人(rén)与纪(jì)历(lì)十二兽同列(liè)，是原始(shǐ)人人(rén)兽不分的思想意(yì)识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日(rì)并用(yòng)于集市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪(bǎn)泉之野(yě唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么)，文中所言是各部(bù)落(luò)图腾(téng)，绝非真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十(shí)二(èr)生肖来源于原始社会的图腾崇拜(bài)，成(chéng)令(lìng)人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子(zi)丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之(zhī)类分(fēn)纪岁时，浸(jìn)寻流传于中(zhōng)国，遂相(xiāng)沿不废(fèi)耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古(gǔ)埃(āi)及、巴比伦等(děng)古(gǔ)国也有类似(shì)的十(shí)二生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖(xiào)也(yě)许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说，世界(jiè)各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合(hé)理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中的(de)老(lǎo)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都(dōu)有丰富的传说(shuō)，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的(de)象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是(shì)的(de)。

　　北(běi)肖是(shì)指生(shēng)肖(xiào)鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖(xiào)猪。生肖是(shì)鼠的人(rén)很坦(tǎn)率，而且很(hěn)诚实(shí)，可(kě)是其的友(yǒu)好(hǎo)举动(dòng)往往使(shǐ)别人(rén)感到很拘谨，他们经常患得患失，不过(guò)他们有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会(huì)轻易(yì)受他人或环境(jìng)的影响，按照自已意(yì)念(niàn)和(hé)能力做事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善(shàn)良，善解人意。他(tā)们只注重眼前的事物(wù)，所以生肖猪人特(tè)别容(róng)易从当下短暂的痛(tòng)苦中解脱出来。

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