不拘于时(shí)句式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式还原是被动句的。

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不(bù)拘于时句(jù)式类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士(shì)大夫中耻于从师(shī)的不(bù)良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺(yì)经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通(tōng)习之(zhī)，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的(de)不良(liáng)风(fēng)气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄(líng)十七，喜(xǐ)欢古文(wén)，六经的经文和传文都普遍(biàn)地学习了(le)，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人（从师）的(de)途(tú)径(jìng)，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从马云移民到哪国籍(cóng)师(shī)的时俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世(shì)俗的拘束，来(lái)向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘(jū)于时(shí)句式

　　不拘于时句式是(shì)被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其马云移民到哪国籍为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也固先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾(wú)从而师(shī)之(zhī)。

　　吾(wú)师道也，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎(hū)？是故(gù)无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣(shèng)人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今(jīn)之众人(rén)，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚(yú)益愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之(zhī)所以为(wèi)愚，其皆出(chū)于此乎？爱其(qí)孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其(qí)道(dào)解其惑者也。

　　句读之不(bù)知(zhī)，惑之不(bù)解(jiě)，或师焉，或(huò)不(bù)焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位(wèi)卑则足(zú)羞，官(guān)盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师(shī)百(bǎi)工之人，君(jūn)子不齿，今其智(zhì)乃(nǎi)反不能(néng)及，其可怪也(yě)欤(yú)！

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