独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关(guān)于独肖有哪几个以及独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什(shén)么叫独肖，独肖(xiào)是哪六个(gè)生肖，哪几个(gè)生肖是独肖等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答案：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的(de)。

　　十二生肖(xiào)的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有(yǒu)丰富的(de)传说，并(bìng)以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观(guān)念阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间文化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚(hūn)配上的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动(dòng)的象征。

　　十二生肖(xiào)是由(yóu)十一种(zhǒng)来(lái)自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还(hái)有传说中的(de)龙所组成的(de)。

　　古人(rén)以(yǐ)这十二种动物的习(xí)性来分配(pèi)各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动(dòng)物，因(yīn)此以子时(午夜(yè)11时至(zhì)1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔在(zài)日出之时出来觅(mì)食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农(nóng)业社会的(de)生活起居作息系系相(xiāng)关(guān)。

起源

　　古文献记载未解(jiě)决十二生肖的文化(huà)源头，古今学者对此(cǐ)众说纷(fēn)纭(yún)。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道(dào)与赤道附近的恒星分(fēn)为二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一种动物(wù)。

　　古代(dài)将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生(shēng)肖，生肖与二十八星(xīng)宿存在对应(yīng)关(guān)系(xì)。

　　明(míng)代大(dà)学(xué)士王(wáng)鏊(ào)认(rèn)为，二十八(bā)种动物配(pèi)属(shǔ)二十八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠(fú)，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十(shí)八宿(sù)配动(dòng)物即前十二(èr)属加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现(xiàn)十(shí)二生肖为基础凑齐二十(shí)八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说(shuō)难免(miǎn)有(yǒu)附会，二八星宿(sù)配动物的记(jì)载要晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木(mù)星(xīng)十二年运(yùn)行一(yī)周(zhōu)天(tiān)，从木(mù)星位(wèi)置可确定年(nián)度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为(wèi)每(měi)十(shí)二(èr)年(nián)，三(sān)岁(suì)穰(ráng)，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是天(tiān)下(xià)六(liù)岁(suì)一穰，六岁一(yī)康，几(jǐ)十二岁一饥(jī)。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生(shēng)活环境存(cún)在周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在不同年份的(de)生活条件大(dà)不相同，不同年份出生的(de)人如能模仿当年生长旺盛的动物(wù)，从(cóng)而(ér)形成生肖动物，以此推定动物兴衰(shuāi)与(yǔ)木星(xīng)年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图(tú)腾说(shuō)

　　原始社会的先民常用某种动物、无生(shēng)物或自然现(xiàn)象(xiàng)的图形作(zuò)为本氏族的保(bǎo)护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽(shòu)的(de)混(hùn)合形象(xiàng)形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊(xióng)或鱼，商族的(de)图腾(téng)是玄鸟(niǎo)，周族(zú)的图(tú)腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚(xū)幻之(zhī)物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其(qí)中(zhōng)可(kě)分两类(lèi)，即(jí)六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇(shé)猴），前(qián)者是人们为了(le)经济目的而驯养，后者(zhě)则(zé)一定程度骚扰人类生活，先民对其心生(shēng)畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这(zhè)些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族(zú)的图腾(téng)遗迹，反推十二兽(shòu)历的来源，桂西(xī)彝和(hé)毛道彝的十二兽(shòu)历法将人与纪历十(shí)二兽同列，是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族(zú)仍用(yòng)十(shí)二兽(shòu)历纪日并用于集市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记(jì)述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所(suǒ)言是(shì)各部落图腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于(yú)原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子(zi)丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流(liú)传于中国(guó)，遂(suì)相沿不废(fèi)耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认为生肖源于巴比(bǐ)伦的(de)黄道十二宫，汉代西域诸国(guó)仿十二宫(gōng)而(ér)造十(shí)二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也有(yǒu)类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也(yě)许(xǔ)并非起源于中国(guó)。

　　但秦(qín)简的出土推翻此(cǐ)说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理(lǐ)性(xìng)。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文(wén)化(huà)中的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为(wèi)春节的(de)吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指(zhǐ)生(shēng)肖鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人(rén)很(hěn)坦率，而且很诚实，可是其(qí)的(de)友好举动(dòng)往往(wǎng)使(shǐ)别人感到很拘谨，他们(men)经(jīng)常患(huàn)得患失，不过他们有很(hěn)强的承(chéng)长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处受能力。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有(yǒu)稳(wěn)扎稳(wěn)打的(de)习(xí)性。不会轻易受他长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处e-height: 24px;'>长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处人或环境的影响，按(àn)照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良，善解人意(yì)。他们只注(zhù)重眼(yǎn)前的事(shì)物，所以生肖(xiào)猪(zhū)人特别容易从当(dāng)下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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