改造文章的祖师是谁改造文章的祖师爷是谁-橘子百科-橘子都知道

改造文章的祖师是谁改造文章的祖师爷是谁萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比(bǐ)较火的一部古装神(shén)话(huà)剧《香(xiāng)蜜沉沉烬如霜》，歌(gē)手萨顶顶不仅担(dān)任音乐(lè)总监，还在剧中扮演重要角(jiǎo)色(sè)，大萨顶顶大家都非常的熟悉，之前因为假(jiǎ)唱，被金星揭老底撕(sī)逼饱受争议，一直以为萨顶顶是她(tā)的(de)原名，她的(de)人和她的音乐一样充满神秘(mì)感，但是听完金星爆料之(zhī)后(hòu)了解(jiě)真相着(zhe)实(shí)让人大跌(diē)眼镜。

        关注金星秀的(de)人(rén)，应(yīng)该(gāi)对之前金(jīn)星(xīng)在某一期节(jié)目中(zhōng)化身娱乐圈纪委(wěi)，从编剧界的于麻(má)麻(má)撕到(dào)音乐界(jiè)的萨顶顶，于麻麻是什么(me)人大家(jiā)都心知(zhī)肚明，但是萨(sà)顶顶一直(zhí)披着神秘(mì)的外(wài)衣，可能很少(shǎo)有人真正了解她，而她在央视舞台上拿反(fǎn)话筒那戏剧(jù)性的(de)一幕，到现在还历历(lì)在目，当时(shí)萨顶顶在微(wēi)博可是被网友骂惨(cǎn)了，甚(shè改造文章的祖师是谁改造文章的祖师爷是谁n)至后来还被金星揭老(lǎo)底。


       金星爆(bào)料，在一次大赛中萨顶顶曾和经纪(jì)人一起三更半(bàn)夜“翻墙”去请教她如何定位(wèi)自己才能(néng)再乐(lè)坛杀出重围，还(hái)说万物(wù)生的名字(zì)也(yě)是(shì)自己建议的(de)，金星当时还感慨再见到周鹏的时候，这(zhè)个山东大(dà)妞已经穿起了少(shǎo)数民族的服(fú)装，唱(chàng)起少数(shù)民(mín)族的歌，还有了各(gè)种民(mín)族的血(xuè)统，连(lián)名字和血统都(dōu)能山寨(zhài)，简直让人大跌眼镜(jìng)！


       萨顶顶(dǐng)原名叫(jiào)周鹏，河南平(píng)顶山人(rén)，毕业于(yú)解(jiě)放军(jūn)艺术学院。2000年，参加第(dì)9届CCTV青(qīng)年(nián)歌手(shǒu)电视大奖赛，获(huò)得(dé)通(tōng)俗唱法(fǎ)亚军。随后，连续两年登上央(yāng)视春晚(wǎn)演(yǎn)出。2005年(nián)，正式(shì)改名萨顶顶，2006年，离开(kāi)海政文工团。2008年，凭专辑(jí)《万物生》获得英国BBC世界(jiè)音乐大奖亚太(tài)地区最佳(jiā)音乐(lè)人奖，本人(rén)也(yě)一炮而(ér)红，专辑《天地合》在中国内地(dì)的销量达(dá)10万(wàn)张，2011年，凭借《剑雨浮生(shēng)》提名(míng)香港电影(yǐng)金像奖最佳原创电影歌曲奖，2016年，登上央视春晚表演歌舞《吉祥(xiáng)吉祥》。

        资料显示萨顶顶是出生(shēng)在(zài)蒙汉结合(hé)的家庭，母亲是蒙古族(zú)，父亲是汉(hàn)族，3岁到(dào)6岁，在锡林(lín)浩特与姥姥过(guò)着游牧生活，游牧生活的经(jīng)历草原上的马(mǎ)头琴、长调(diào)以及牧民的歌(gē)谣，对她的音乐(lè)之路产生了(le)影(yǐng)响(xiǎng)，高中毕业(yè)后就考取(qǔ)了(le)解放(fàng)军(jūn)艺术学院音乐(lè)系(xì)，开始了她的音乐梦想。


     在外(wài)界人看来萨顶顶(dǐng)是一个集创作与(yǔ)表演于一(yī)身(shēn)的青(qīng)年音(yīn)乐家，凭借民(mín)族风情(qíng)的大气表演跻身世界(jiè)乐坛。拥有令(lìng)人惊羡的独特(tè)嗓(sǎng)音、辨识度，同时她(tā)又对民(mín)族古老文化的研究和体验，这些改造文章的祖师是谁改造文章的祖师爷是谁对于她后来(lái)的(de)音乐创作都有很(hěn)多的帮助。

        另外借梵语(yǔ)、藏语(yǔ)、自语吟唱(chàng)歌曲，配合(hé)着浓郁民族(zú)风情(qíng)的穿着(zhe)，有着“神秘(mì)东方女(nǚ)子”的形象。舞台上的她(tā)，总是头戴华丽(lì)的头饰、身上满是精美的(de)佩饰和拥有浓郁民族风的(de)艳丽服(fú)装，或(huò)大红，或鲜(xiān)绿，这(zhè)些装束成了她音乐之外(wài)被人记住的强(qiáng)烈标记。


       正宗(zōng)的(de)悉昙体(tǐ)的梵文现(xiàn)在只有(yǒu)日本(běn)才有，印度(dù)现在也(yě)用梵文的，不过不是佛经中的(de)梵(fàn)文，有些差(chà)别(bié)，萨(sà)顶顶其实不会(huì)梵(fàn)文，她在采访中说过，他不(bù)懂，只是能体(tǐ)会其(qí)中的意境(jìng)，把它们用音乐表达出来(lái)，她(tā)也只是会读而已。


         梵文一(yī)直在流(liú)传,而且还被当作一种宗教礼仪保存下(xià)来，梵文(wén)及梵(fàn)语(yǔ)是现今印度23种官(guān)方文(wén)字(zì)及官方(fāng)语言(yán)之一，直至二十世(shì)纪初梵(fàn)文还(hái)是尼(ní)泊尔的官方(fāng)语言之一，梵文(wén)是印(yìn)度和尼泊(pō)尔“佛教(jiào)界(jiè)”和“印度教”高级僧侣的交流语言，在印度有数份用梵文出版的报章和杂(zá)志(zhì)，1991年印度普查结果以(yǐ)梵(fàn)语作为母语(yǔ)的人(rén)口(kǒu)有(yǒu)49,736 人，1961年(nián)印度(dù)普查结(jié)果以(yǐ)梵(fàn)语作为第二语言的(de)有194,433人。


        有(yǒu)人(rén)觉得挺了萨顶顶的《万物生》觉得有点吓人，网上有传闻说，万(wàn)物生有两个(gè)版本，一是中(zhōng)文(wén)版(bǎn)，一是梵文版。梵文版(bǎn)歌(gē)词是百字明咒(zhòu)，中文版如果追寻原藏(cáng)族的(de)特点而言，金黄的旗子是(shì)西(xī)藏佛教的一个标(biāo)志，两条鱼：在(zài)西藏饰品中，有鱼的图案(àn)一般指的(de)是(shì)藏八(bā)宝之一，双鱼（金(jīn)鱼(yú)宝）：又(yòu)称高原鱼，象征慧(huì)眼。通(tōng)常以雌雄双(shuāng)鱼(yú)表示解脱、永生、再生的境(jìng)地。


        其实《万物生》是(shì)一(yī)张极尽(jǐn)美感，让人可以在无限美(měi)妙(miào)中肆意放纵，沉溺的专辑。
中文(wén)：
从前冬(dōng)天冷夏天雨(yǔ)呀水呀
秋天远处(chù)传来你(nǐ)声(shēng)音暖呀暖呀
你说那(nà)时屋后面(miàn)有白茫茫(máng)茫雪(xuě)呀
山谷里有金(jīn)黄旗子在大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿穿(chuān)过(guò)海一样(yàng)咸的河水(shuǐ)
一片河水落下来遇见人们(men)破(pò)碎
人(rén)们在行走(zǒu)身上落(luò)满山鹰的灰

从前(qián)冬(dōng)天冷(lěng)夏天雨呀水呀
秋天(tiān)远(yuǎn)处传来(lái)你声音(yīn)暖呀暖呀
你说那时屋后面有(yǒu)白茫茫(máng)茫雪(xuě)呀(ya)
山谷里(lǐ)有金(jīn)黄旗子在大(dà)风里飘扬
我看见山鹰(yīng)在寂(jì)寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的(de)河(hé)水
一片河水落下来遇见人们(men)破碎
人(rén)们在(zài)行(xíng)走身(shēn)上(shàng)落满山鹰(yīng)的(de)灰

我(wǒ)看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两(liǎng)条鱼(yú)儿穿过海(hǎi)一样咸的河水(shuǐ)
一(yī)片河水落(luò)下来遇见人们破碎
人们在行走身上(shàng)落满山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war