悲守穷庐(lú)将复(fù)何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什(shén)么愿(yuàn)望是悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)的意思(sī)是只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍,其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?这句话出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思是(shì)年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子(zi)之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静(jìng)来提高自身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排除(chú)外来干(gàn)扰(rǎo)无法(fǎ)达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必(bì)须静心专(zhuān)一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法增长才(cái)干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复(fù)何及意思是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及”的意思是(shì)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么(me)来得(dé)及(jí)呢？这句(jù)话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何(hé)及的意(yì)思(sī)

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看(kàn)作出(chū)诸(zhū)葛亮是一位品(pǐn)格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学(xué)也。

　　非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志(zhì)向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使(shǐ)学戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所用，悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们(men)生活(huó)务必(bì)要节俭(jiǎn)，并(bìng)以此(cǐ)培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁(níng)静，才(cái)能(néng)做到(dào)志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊(pō)才能(néng)含(hán)英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无(wú)论工(gōng)作还是(shì)生活，只(zhǐ)有静下心(xīn)来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们(men)学习既要有宁静(jìng)的学习环境更(gèng)要有专注、平和的学习心境！“非(fēi)学无以(yǐ)广才”、“非志(zhì)无以(yǐ)成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的(de)增值力(lì)量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努(nǔ)力(lì)学习，就不能增(zēng)加自(zì)己的才干；但在学习的过(guò)程(chéng)中，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏(fá)了意志力，就会半途而废。

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