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1984年出生今年多大年龄,1984年出生今年多大2022 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到(dào)底读(dú)gui还是kui,日(rì)积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是啥意思是每天半(bàn)步(bù)半步的积(jī)累起来,一段时间后就是一(yī)千(qiān)里路的(de)。

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不(bù)积跬步到底读gui还是kui,日(rì)积跬步以至千里是啥(shá)意思(sī)

  每(měi)天(tiān)半步半步的积累起(qǐ)来(lái),一(yī)段时间后就是一千里路。

  比喻学(xué)习应该(gāi)有恒心,要坚持下去,不要半途(tú)而废(fèi)。

  出自《荀子·劝学(xué)》:“不(bù)积(jī)跬步,无以至(zhì)千(qiān)里;

  不积小(xiǎo)流,无(wú)以成(chéng)江海(hǎi)。

  ”

《劝学》节选

  积土(tǔ)成山,风雨兴焉;

  积水成渊,蛟龙(lóng)生焉;

  积善成德(dé),而神(shén)明自得,圣心备焉。

  故不积跬(kuǐ)步,无以至千里;

  不(bù)积(jī)小流,无以成江(jiāng)海(hǎi)。

  骐骥一跃(yuè),不能十步;

  驽马十驾(jià),功在不(bù)舍。

  锲而舍之,朽木不折;

  锲而不舍,金石可镂。

  蚓无(wú)爪牙之利,筋骨(gǔ)之强,上(shàng)食埃土,下饮黄泉,用心(xīn)一也。

  蟹六跪而二螯,非(fēi)蛇鳝之穴无可(kě)寄托者,用(yòng)心躁也(yě)。

翻译(yì)

  堆积土石成了高山,风雨从这(zhè)里兴起;

  汇积水流成为深(shēn)渊,蛟龙从(cóng)这(zhè)儿产生;

  积累善行养成高(gāo)尚的(de)道德,精神(shén)得(dé)到提升(shēng),圣人的心境由(yóu)此具备(bèi)。

  所以不(bù)积累一步半步(bù)的行程,就(jiù)没有办法(fǎ)达(dá)到千里之(zhī)远(yuǎn);

  不积累细小的流水,就没有办(bàn)法(fǎ)汇成江河大海。

  骏马一跨跃,也不足十步远(yuǎn);

  劣马连走十天,它的成功在于不停止。

  如果刻几下就停下来了,那(nà)么腐朽的木头(tóu)也刻不(bù)断。

  如果不停地刻下去,那么金(jīn)石也能雕刻成功。

  蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿(chǐ),强健的筋骨,却(què)能向上吃到泥土,向下喝到地下的泉水,这是由于(yú)它(tā)用心专一。

  螃蟹有六条(tiáo)腿,两个蟹(xiè)钳(qián),但是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无处(chù)藏身,1984年出生今年多大年龄,1984年出生今年多大2022这是因为它(tā)用心浮(fú)躁(zào)。

不积跬步读音(yīn)kui还是(shì)gui?

  kuǐ

  不积跬步绝(jué)旅,是(shì)一个(gè)汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步(bù)”。

  指一步半步(bù)。

  常与后句“无(wú)以至千里”连(lián)用,意(yì)为做(zuò)事情(qíng)不一点一(yī)点积累,就永(yǒng)远(yuǎn)无法(fǎ)达成目的。

  荀子(zi)《劝学篇(piān)》:

  故不积跬步,无以至千里;不积小(xiǎo)流,无以成江海。

  意义

  全句液(yè)咐的意思是(shì):没有一步半(bàn)步的累(lèi)计,就没有办法到达千里的地方;不积累小河流,就(jiù)没有办法汇成江(jiāng)海。

  比(bǐ)喻积累1984年出生今年多大年龄,1984年出生今年多大2022的作用(yòng),可以充实、丰富(fù)、完(wán)善自(zì)己。

  可用来论说(shuō)学习工作贵在不断(duàn)积(jī)累。

  扩展资料

  荀子(约公元前313-前238),名(míng)况(kuàng),字卿,汉族,因避西汉宣帝刘询讳,因“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二字古(gǔ)音相通,故(gù)又称孙(sūn)卿。

  周朝战国(guó)末期赵(zhào)国人。

  著(zhù)名思想家、文学家、政(zhèng)治家,儒家代表人物之(zhī)一,时人尊(zūn)称(chēng)“荀卿(qīng)”。

  曾(céng)并(bìng)埋凳三次出齐国(guó)稷(jì)下学宫的(de)祭酒(jiǔ),后为(wèi)楚兰(lán)陵(今(jīn)山东(dōng)兰(lán)陵)令。

  荀子对(duì)儒(rú)家思(sī)想有(yǒu)所发展,提倡性恶(è)论,常被(bèi)与(yǔ)孟子的(de)性善论(lùn)比较(jiào)。

  对(duì)重整儒家典籍也有相(xiāng)当的贡(gòng)献。

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