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礼崩乐(lè)坏是(shì)什么时期的事(shì)件(jiàn)啊(a)，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的(de)第(dì)一个(gè)导火线时期(qī)，此时(shí)的(de)礼乐只是受(shòu)到(dào)了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn)，特别是(shì)在战国(guó)后期，整个礼乐制(zhì)度已被破坏得(dé)面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期周王的统治不断受到(dào)外族的侵扰，而王室(shì)内部各阶级的矛盾(dùn)也在不(bù)断激化，周王(wáng)朝(cháo)面临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对(duì)这种灾(zāi)难的时候，各阶级的统治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

　　由于(yú)周王朝实(shí)行分封制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控制的(de)土地就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特(tè)权(quán)的追(zhuī)求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志，从前(qián)至高(gāo)无(wú)上的周(zhōu)王室能和(hé)诸侯国达成如此平(píng)等(děng)的契(qì)约，这本身就是(shì)因为(wèi)自身地位(wèi)下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

　　此后的(de)“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王(wáng)的失(shī)败更是让自身的权威(wēi)受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实(shí)际的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后(hòu)建立了西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的(de)分(fēn)封制使得诸侯国的建立(lì)成为周王室御外(wài)的屏障宝马和特斯拉哪个档次高，也为统治者的(de)治理(lǐ)提供便利，但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十分发达(dá)，种植(zhí)的粮食品种(zhǒng)繁多，基(jī)本包括了(le)后(hòu)世(shì)所有(yǒu)的基本(běn)品(pǐn)种，而(ér)铸造、丝织(zhī)等其(qí)他方(fāng)面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定，于是周(zhōu)王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对外用兵(bīng)，其子穆王除(chú)对外大(dà)规模用兵之外，还对内加强镇压(yā)，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)经过了两次(宝马和特斯拉哪个档次高cì)大的(de)摧残和动荡之后，在战(zhàn)国时(shí)期(qī)，礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出(chū)现(xiàn)于西(xī)周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森(sēn)严(yán)等级(jí)的分(fēn)邦建(jiàn)国制度(dù)遭(zāo)受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩(zhì)序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散(sàn)失导(dǎo)致人心不(bù)古，世(shì)风(fēng)日下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐(táng)以来(lái)，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联(lián)合式，作宾(bīn)语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期(qī)已久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子三(sān)年不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度(dù)的规章(zhāng)制度遭到极大的破(pò)坏，寓意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外(wài)王之(zhī)人改进。

　　礼在(zài)中(zhōng)国古代是社(shè)会(huì)的(de)典章制度和(hé)道(dào)德规(guī)范(fàn)。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据(jù)就是(shì)苟(gǒu)子所(suǒ)处(chù)的时闷灶代，的混(hùn)乱迫(pò)使人(rén)们重新思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封(fēng)建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我(wǒ)们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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