抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是(shì)就(jiù)多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代(dài)表(biǎo)画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)、蒙(méng)德(dé)里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开(kāi)创(chuàng)者功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思休姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了(le)新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练(liàn)、形(xíng)象鲜(xiān)明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以(yǐ)前的(de)凝(níng)固(gù)、寂(jì)静，传(chuán)达出(chū)世(shì)界宇(yǔ)宙(zhòu)亘(gèn)古不变(biàn)的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一位诗人(rén)小林(lín)一(yī)茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈(chéng)现出(chū)的(de)理性和(hé)感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的诗人对(duì)人到(dào)中年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成(chéng)方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的(de)客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的(de)一代，/你们这极(jí)不自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于(yú)鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十(shí)足(zú)的一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世(shì)俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗(luó)兰(lán)般(bān)少(shǎo)女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思yì)象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的(de)情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其(qí)中的(de)某一意(yì)象(xiàng)含(hán)义，而具有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意(yì)象已(yǐ)经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义(yì)的形(xíng)容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōn功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思g)“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达(dá)了(le)出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗不押(yā)韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意象(xiàng)；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们(men)在创作上却(què)形(xíng)成了某些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而(ér)来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和(hé)想象力(lì)为创作(zuò)的(de)出发(fā)点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为出(chū)发(fā)点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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