登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远翻(fān)译句式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而(ér)呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远是(shì)什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如(rú)须臾(yú)之所学也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登(dēng)高(gāo)之博见(jiàn)也(yě)。

　　登(dēng)高而招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于(yú)物(wù)也(yě)。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地(dì)冥思(sī)苦想，（却）比不(bù)上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登到高(gāo)处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并(bì当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思ng)没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的(de)人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并(bìng)没有加大，可是听(tīng)的(de)人却(què)能听得(dé)很清楚。

　　借助(zhù)车马(mǎ)的人，并(bìng)不是脚走得快，却可以达到千(qiān)里之外，借助舟船的(de)人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的(de)资质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什么(me)不同，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zh当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思òng)要代表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人(rén)”为统(tǒng)治阶级辩(biàn)护的思(sī)想，而荀子却认为(wèi)：人力能(néng)征服(fú)自然，应该(gāi)利(lì)用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为(wèi)战国末期的法(fǎ)家重要代(dài)表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以(yǐ)已(yǐ)”这个(gè)中心论点，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特(tè)色。

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