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其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为主的语(yǔ)录(lù)体(tǐ)散文集，主要(yào)以语录和(hé)对话文体的形式记录了孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行，集(jí)中(zhōng)体现了孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学(xué)、哲(zhé)学以(yǐ)及(jí)立身处世(shì)的道理等多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后期孔(kǒng)子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其(qí)主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传(chuán)弟子代(dài)代传授他的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意(yì)思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将孔子(zi)及(jí)其弟子的言(yán)行记(jì)载下来编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要(yào)有三个既各(gè)自独(dú)立又紧密(mì)相依(yī)的(de)范畴：伦理(lǐ)道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处(chù)的一(yī)种真实(shí)的状态，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和善(shàn)的(de)全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的(de)范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一(yī)种合理的社会关系(xì)与待人(rén)接物的规(guī)范(fàn)，进而(ér)明(míng)确(què)“中(zhōng)庸”的系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间(jiān)，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务运(yùn)动(dòng)，废(fèi)除(chú)科举之前，《论语》一直是(shì)学子(zi)士人推(tuī)施奉行(xíng)的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、教育(yù)家(jiā)、儒(rú)家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一(yī)位古文献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当时社(shè)会上最博学者之(zhī)一，并且被后(hòu)世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等(děng)地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终(zhōng)日(rì)在天(tiān)中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人(rén)担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存(cún)的(de)地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉而出(chū)问题的人(rén)，因此就去劝(quàn)他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在一(yī)起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在(zài)天(tiān)中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实(shí)是聚(jù)集(jí)的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多土块(kuài)聚(jù)集，它填充(chōng)了(le)四方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地(dì)上进(jìn)行，干吗还要(yào)担心地会塌(tā)呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的人也(yě)释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小(xiǎo)或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布(bù)施寺(sì)院，自(zì)作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉>

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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