我们生在红旗下谁写的我们生在红旗下完整句子-橘子百科-橘子都知道

我们生在红旗下谁写的我们生在红旗下完整句子千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所(suǒ)感动而作的(de)，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改(gǎi)定(dìng)之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离别(bié)才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤(gū)影单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的(de)至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带(dài)，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的(de)地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一(yī)般(bān)，死(sǐ)后(hòu)化为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前(qián)身后(hòu)名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第(dì)一(yī)字皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共(gòng)为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好(hǎo)问赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描(miáo)写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也使大(dà)雁殉情(qíng)的内在(zài)意(yì)义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死至(zhì)情深深(shēn)地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似(shì)雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地(dì)北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世(shì)间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说大(dà)雁长(zhǎng)期(qī)以来共(gòng)同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的(de)生(shēng)活中形成了难以割舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动细致入(rù)微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双(shuāng)栖(qī)梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤(gū我们生在红旗下谁写的我们生在红旗下完整句子)雁心(xīn)中必然会进(jìn)行生与死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择(zé)的过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹(jì)的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不(bù)会和(hé)一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了(le)人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从天上一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一(yī)对大雁(yàn)，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一(yī)阕(què)，其(qí)后(hòu)又(yòu)加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期(qī)北(běi)方文学的主要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代(dài)一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全(quán)集》《中州集》。

千(qiān)山暮(mù)雪的意思(sī)是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽群峰之(zhī)上,是作者借周(zhōu)围(wéi)景物(wù)衬托大雁(yàn)殉情后的(de)凄苦。

　　这(zhè)句话出自(zì)于"问世间、情是何物，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词(cí)》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)境是“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉(xùn)情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金代(dài)词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不能(néng)去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生死相许？天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞雁以生(shēng)死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影不(bù)离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万(wàn)里，形孤(gū)影(yǐng)单，前(qián)程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生(shēng)的至爱，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活(huó)下去(qù)又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的(de)地(dì)方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一(yī)般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故我们生在红旗下谁写的我们生在红旗下完整句子地(dì)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一(yī)名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三句第一(yī)字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安四(sì)年(nián)赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为(wèi)何物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死至情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越冬而(ér)春天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱(ài)的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁殉情前(qián)心(xīn)理活动细致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁心中必(bì)然(rán)会进(jìn)行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并(bìng)未影响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连(lián)上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和(hé)一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得生(shēng)前(qián)身后名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文(wén)寻(xún)访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是(shì)从正面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的(de)深切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年(nián)（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对比翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽(zāi)了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下这(zhè)一(yī)对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名(míng)文学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方(fāng)文(wén)学(xué)的主要(yào)代(dài)表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上(shàng)承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世不(bù)多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全集》《中州(zhōu)集》。