题西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写(xiě)景诗(shī),又(yòu)是一(yī)首哲理诗(shī)的(de)。

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题西(xī)林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本(běn)质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在(zài)江西省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面目，只(zhǐ)是(shì)因为身(shēn)处在这层峦叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活(huó)中的事(shì)物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事(shì)物的(de)本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易因为主客(kè)观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副(fù)使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他特地过江(jiāng)登临庐山(shān)，游山十余日，并在西(xī)林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特的(de)观(guān)察和(hé)感受出发(fā)，勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物(wù)中，用(yòng)形象化的(de)语言表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭侧(cè)成(邵阳学院是几本大学chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察(chá)点的(de)不断变换中，写出(chū)了(le)庐山(shān)的多姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识(shí)庐(lú)山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面了(le)解事物(wù)，既深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事(shì)物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间(jiān)词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须(xū)出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不(bù)同的(de)形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、邵阳学院是几本大学侧面看(kàn)庐山(shān)山饥(jī)孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸(yì)兴壮思，于是写(xiě)下了若干(gàn)首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样一个道(dào)理(lǐ):现实生活(huó)中的事(shì)物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清楚它(tā)的(de)本质(zhì);如果不是处(chù)在错综复杂的(de)事物之(zhī)处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的(de)深入观察与分析,就(jiù)容易因为个(gè)人的局限被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑(huò),对事物就(jiù)难有全面正确(què)的认(rèn)识。

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