割礼这(zhè)个(gè)风俗(sú)主要是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这(zhè)些人的身(shēn)上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是一个(gè)正确的(de)做法(fǎ)，这(zhè)次我们就(jiù)来了解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧(ba)，割礼(lǐ)是(shì)小孩子(zi)在(zài)很小的时候，对(duì)于(yú)他们的身体做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做(zuò)法如今还(hái)是有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其(qí)实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变(biàn)了(le)模样，人(rén)们(men)之间再也(yě)没有了善(shàn)良，也没有了(le)爱，他(tā)们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾(wù)气(qì)，上(shàng)帝(dì)对于人们非常的赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读失望(wàng)，而(ér)耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自己的孩子们(men)，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个(gè)人，他和这(zhè)个人(rén)立下(xià)约(yuē)定，只要这个(gè)人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨意去做事情(qíng)，那么他(tā)就会(huì)得到所有的(de)福报，而(ér)且他的子孙也会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人就是(shì)亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣(sū)再(zài)次的出(chū)现在了(le)亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而(ér)且还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后(hòu)裔世(shì)世代代都生活在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的(de)契(qì)约(yuē)是用(yòng)割(gē)礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都(dōu)是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记号的(de)话(huà)，那么就不(bù)是神(shén)赐福的(de)人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿(ér)子，这(zhè)个人(rén)儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的(de)人(rén)都做了(le)割(gē)礼，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背(bèi)了(le)对上帝的承诺的话，那(nà)么就要(yào)承受(shòu)上帝(dì)对他们(men)的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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