题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画(huà)的写景诗(shī),又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的(de)意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告(gào)诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度(dù)去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在(zài)庐(lú)山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是(shì)南北走向，横看(kàn)就是从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现在(zài)江西省的庐山(shān)吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题(tí)在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山(shān)的真实(shí)面目(mù)，只是因为身(shēn)处在这层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中(zhōng)的(de)事物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与分析，就(jiù)容易因为主客(kè)观的(de)局限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临(lín)庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从(cóng)自己(jǐ)独(dú)特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景(jǐng)诗，作者在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用(yòng)形象化(huà)的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细(xì)致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是却从人们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的(de)不断变换(huàn)中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开(kāi)掘(jué)，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方(fāng)面了解(jiě)事物，既(jì)深(shēn)入它(tā)的内部细(xì)察精神实(shí)质，又(yòu)站到事物(wù)之上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才(cái)能给事物以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有画的(de)写景(jǐng)诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若(ruò)干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们这(zhè)样(yàng)一个道(dào)理:现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂(zá),身处其中(zhōng)往往很难(nán)一下(xià)字看(kàn)清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的深入观察(chá)与分析,就容易因为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑(huò),对事物就难(nán)有全(quán)面正确的(de)认(rèn)识(shí)。

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