人(rén)死后尾七是什么意(yì)思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日(rì)，即人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天的。

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人死后尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思(sī)，头(tóu)三尾(wěi)七是什(shén)么意思

　　尾七指的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的(de)第(dì)四十(shí)三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天干(gàn)地支(zhī)计算出来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上大家都认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。<大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物/p>

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有(yǒu)送现金(jīn)）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山(shān)，山(shān)上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔(zh大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物uàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后(hòu)的第(dì)七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死(sǐ)后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要回家(jiā)一次，具(jù)体时间由道(dào)士(shì)推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回(huí)来的足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔(gé)一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门(mén)口台阶上或插于死者落气之屋(wū)的(de)房檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至(zhì)七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧(sàng)葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行(xíng)道(dào)场功德(dé)，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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