在关(guān)于东方朔的传说中(zhōng)有很多不(bù)可(kě)思(sī)议的(de)神话传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方(fāng)朔更是说这个怪哉虫是(shì)备受折(zhé)磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信(xìn)将疑但(dàn)照(zhào)做后(hòu)真的应(yīng)验(yàn)了(le)，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是个什(shén)么东(dōng)西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的(de)融化呢(ne)？关于它们有没有科学解释(shì)？随着(zhe)小编一(yī)起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现(xiàn)和汉武帝还有一(yī)定的关系，据说(shuō)有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉(quán)宫的(de)路上，看(kàn)到一(yī)种红色的(de)小虫，头(tóu)部(bù)的眼睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都有但无(wú)人认识，于是汉武帝(dì)就把东方(fāng)朔叫过来让他(tā)辨认，认为(wèi)见多(duō)识广(guǎng)的他可能(néng)会有答案(àn)。

果然(rán)不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告(gào)诉汉(hàn)武帝(dì)说这种虫子(zi)的人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出(chū)现，是(shì)因为此地(dì)是(shì)秦朝的监(jiān)狱所在地(dì)，曾关押过很(hěn)多(duō)的无辜之人，于(yú)是老百姓们都(dōu)心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就(jiù)了(le)这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人(rén)，以酒则(zé)解愁，陛下(xià)用(yòng)酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消失(shī)了。”，于(yú)是汉武帝(dì)让(ràng)人将虫子放(fàng)在酒中，过了一(yī)会儿(ér)果真消散。这个(gè)怪哉虫的传(chuán)说就是(shì)如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就(jiù)会溶解。其实(shí)明眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10

看起(qǐ)来还是(shì)挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎么用科(kē)学解(jiě)释去诠释这(zhè)种(zhǒng)现象呢？而(ér)现(xiàn)实(shí)中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果(guǒ)真(zhēn)是如此，那现实中岂不是应该有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的(de)《从百(bǎi)草(cǎo)园到(dào)三味书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然(rán)听(tīng)得这(zhè)则传(chuán)说，对于那个年纪的男(nán)孩(hái)子碰到这种(zhǒng)问题当(dāng)然(rán)想一旦究竟，于是他进了三味(wèi)书屋以后(hòu)，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这(zhè)类(lèi)无(wú)稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并且以一(yī)脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答(dá)让(ràng)鲁迅先生(shēng)在私塾中(zhōng)再也(yě)没有问先生这类似(shì)的问(wèn)题(tí)，同(tóng)时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是(shì)不(bù)应该问这些事的，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于(yú)不知道，所谓不知道(dào)者(zhě)，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人认为鲁迅(xùn)这样写是为了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生的丑态也体味得出(chū)这种意味。

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