登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼是出(chū)自：《劝(quàn)学》先秦(qín)·荀子(zi)意(yì)思：登到高(gāo)处招手，手臂(b几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同ì)并没有加长，可(kě)是远处的人却(què)能看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)以及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远翻译(yì)句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也句式(shì)，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)是什么(me)意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)

　　意思(sī)：登到(dào)高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远处的(de)人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思(sī)矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加(jiā)疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝(jué)江河。

　　君子生(shēng)非(fēi)异也，善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如(rú)登到(dào)高处见得广。

　　登到高处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却(què)能看见；

　　顺着风(fēng)喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是脚走(zǒu)得快，却可以达到千里之外，借助(zhù)舟(zhōu)船的(de)人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于(yú)借助外(wài)物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”为统治(zhì)阶(jiē)级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服(fú)自然(rán)，应(yīng)该利用自(zì)然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的(de)法家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以(yǐ)已”这个中(zhōng)心论(lùn)点，从学(xué)习的意义(yì)、作用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来(lái)说明(míng)道理，是几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同这篇文章(zhāng)的(de)特(tè)色。

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