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念天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实(shí)现，反而受到(dào)打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败(bài)，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青(qīng)少年时(shí)轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加(jiā)以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是(shì)什(shén)么(me)

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句(jù)是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文卅是什么意思，卅是什么意思,读音

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤(xián)士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识(shí)和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十(shí)年(nián)真如(rú)白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可(kě)以(yǐ)引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有多(duō)少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更(gèng)加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接近(jìn)无(wú)限的意(yì)义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪气，所以才(cái)能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然(rán)而生，而长短不(bù)齐(qí)的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更增添(tiān)了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的(de)先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形(xíng)式(shì)主义(yì)诗风具(jù)有拓(tuò)疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然只有(yǒu)短短四句(jù)，却(què)在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧(cāng)桑易(yì)变的古今人事(shì)作为深邃、壮美(měi)的(de)背景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画(huà)面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第卅是什么意思，卅是什么意思,读音四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相(xiāng)互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮(xī)，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现实(shí)生活中的(de)遭遇(yù)触(chù)发(fā)的，但(dàn)是(shì)其客观意(yì)义却远远超越了他自身(shēn)以至(zhì)他(tā)所处的时代(dài)的范围(wéi)，带有一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的(de)感伤情绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明(míng)显的不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生(shēng)的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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