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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住(zhù)的(de)陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么(me)来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子(z反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系i)书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的(de)品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除外来干扰无法达(dá)到(dào)远大(dà)目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将(jiān反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系g)复何(hé)及意思是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出(chū)自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫(jiè)子书(shū)》是(shì)三(sān)国时期政(zhèng)治家(jiā)诸(zhū)葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷(yīn)殷反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系教诲与无限期(qī)望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也。

　　非学无(wú)以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高(gāo)自身(shēn)的修养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自(zì)学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无(wú)法芹液(yè)昌(chāng)振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉人(rén)们只有(yǒu)宁静才能够修养身心(xīn)，静思(sī)反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们(men)生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊(pō)才能含英咀(jǔ)华，内心开阔(kuò)才能(néng)登(dēng)高(gāo)望(wàng)远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是(shì)生活，只有静下(xià)心(xīn)来才能更好的谋划未来(lái)、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既(jì)要(yào)有宁静的学(xué)习环(huán)境更要有专注、平和的学习(xí)心境！“非学无(wú)以广才(cái)”、“非(fēi)志无以(yǐ)成学”，则进一(yī)步(bù)阐述(shù)了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前(qián)提，不努力学习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在(zài)学习的(de)过程中，决心和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废。

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