提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多(duō)剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的(de)？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫(wū)文化。是(shì)将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的(de)一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他(tā)们落(luò)叶归根，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地(dì)区(qū)、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西(xī)部(bù)地(dì)区(qū)的统称。赶尸这一技(jì)术起源于(yú)清朝中期，起初是船(chuán)运的(de)方式(shì)。但(dàn)，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发(fā)生(shēng)，为了死者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体，自然(rán)以失(shī)去(qù)生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确(què)，通常到(dào)目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事先通(tōng)知(zhī过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句)死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一(yī)到，立(lì)刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也(yě)必须是(shì)三更(gèng)半夜，而不(bù)允(yǔn)许(xǔ)其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕其他(tā)人(rén)发现他们(men)将尸体分解而(ér)编(biān)造(zào)出来(lái)的(de)谎言。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多(duō)具尸体，也没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒(méi)体的(de)分析认为运(yùn)尸(shī)的主要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的(de)腋(yè)下，将数(shù)具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前(qián)后(hòu)两名运(yùn)尸匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被(bèi)遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，带(dài)动(dòng)尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实(shí)是个(gè)不错(cuò)的(de)办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条件是(shì)向下倾(qīng)斜(xié)的，走(zǒu)的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就(jiù)能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个(gè)背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走私的(de)行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私食盐、火柴(chái)等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的药材(cái)带出(chū)大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不(bù)得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再(zài)适合不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在(zài)。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实(shí)是特定历史文化(huà)环境下楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资(过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句zī)源转化为生(shēng)计方式的(de)结(jié)果。

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