子不学,非所宜什(shén)么(me)意思,子不学(xué),非所宜这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,是很不应该(gāi)的。
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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思,子不(bù)学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思
小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。出自《三字经》,是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材(cái)。
本文整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译(yì)文,欢迎大家阅读(dú)。
《三字经》节(jié)选【作者】王应麟
人之初(chū),性本善(shàn)。
性相近,习相远。
苟(gǒu)不教(jiào),性乃迁。<家里放什么东西蛇不敢来,家里有蛇放什么东西最怕/p>
教之道,贵以(yǐ)专。
昔(xī)孟(mèng)母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山(shān),有义方(fāng)。
教五子,名俱(jù)扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰(duò)。
子(zi)不(bù)学,非所宜。
幼不(bù)学(xué),老何为。
玉不琢,不成器(qì)。
人不学,不(bù)知(zhī)义(yì)。
为人子(zi),方少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于亲,所当(dāng)执(zhí)。
融四岁,能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字(zì)经(jīng)》节选译文人出生(shēng)之(zhī)初(chū),禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。
天性也都相差不(bù)多,只(zhǐ)是(shì)后天(tiān)所处的(de)环(huán)境(jìng)不(bù)同和所(suǒ)受教(jiào)育不同(tóng),彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别(bié)。
如果从小不(bù)好好教育,善良(liáng)的(de)本(běn)性就会变(biàn)坏。
为了(le)使人不变坏(huài),最重要的方法就(jiù)是(shì)要(yào)专心一致地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬家,是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。
小孩子(zi)不肯好好学习,孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机(jī)杼(zhù)来教(jiào)育孟子。
五(wǔ)代(dài)时(shí),燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科(kē)举成(chéng)名。
仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃(chī)穿,而不好好教育,是父(fù)母的过错。
只是(shì)教育,但不(bù)严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了(le)。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很(hěn)不应该的。
一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习,到(dào)老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理,又(yòu)无(wú)知识,那么到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的(de)。
玉(yù)不打磨雕刻(kè),不会成为精(jīng)美的器(qì)物(wù);
而人要(yào)是不(bù)懂得学习,以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现自(zì)己的价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
做(zuò)儿(ér)女的,从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu),以便(biàn)从他们家里放什么东西蛇不敢来,家里有蛇放什么东西最怕那里学习到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节和知(zhī)识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。
汉代人孔融四岁时(shí),就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理(lǐ),是每个人从小就应该知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是:小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一(yī)个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习,到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ),又(yòu)无知识,能有什(shén)么用呢(ne)?玉不打磨(mó)雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器(qì)物;人(rén)若是(shì)不学习(xí),就不懂得礼仪(yí),不(bù)能成才。
子(zi)不学(xué),非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不应该的(de)。
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子不学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思
小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应该的。出(chū)自(zì)《三字经》,是中国的传统启蒙(méng)教材。
本文整(zhěng)理了节(jié)选内(nèi)容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经(jīng)》节选(xuǎn)【作者】王(wáng)应麟
人之初,性本善(shàn)。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五(wǔ)子,名俱扬(yáng)。
养不(bù)教,父之过。
教不严,师之(zhī)惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不(bù)学,老(lǎo)何为。
玉不(bù)琢,不成器。
人(rén)不(bù)学,不知义。
为人(rén)子,方少时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九龄(líng),能温席(xí)。
孝于(yú)亲,所当执(zhí)。
融四岁,能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先(xiān)知。
《三字经》节选(xuǎn)译文人出生之初,禀性本(běn)身(shēn)都是(shì)善良的。
天性也都相差(chà)不多,只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同(tóng),彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨(jù)大的差别。
如果从小不好好教育(yù),善良的本性就会变(biàn)坏。
为了(le)使(shǐ)人不变(biàn)坏(huài),最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。
战国时,孟子的(de)母亲(qīn),曾三(sān)次搬家(jiā),是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。
小孩子(zi)不肯好好学习,孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法,他教育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子都很(hěn)有成就,同时科举成名(míng)。
仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿(chuān),而不好(hǎo)好教育,是父母的过(guò)错。
只(zhǐ)是教育,但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。
一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习(xí),到老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理,又无知识,那么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而(ér)人(rén)要(yào)是不懂得学习,以自己的(de)知识、技能来实现自(zì)己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿(ér)女的,从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友(yǒu),以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行和效(xiào)仿。
汉代人孔融四岁时(shí),就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃(chī),这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长的道(dào)理,是每(měi)个人从小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道的(de)。
子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又(yòu)不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí),是很不应该的。
一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习,到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道理,又无知识,能有(yǒu)什么用(yòng)呢(ne)?玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精(jīng)美的器物;人若是不学(xué)习,就不懂得(dé)礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了