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兰州女人为什么戴头巾

兰州女人为什么戴头巾 大禹治水为什么三过家门而不入脑筋急转弯,大禹治水为什么三过家门而不入

  大禹治(zhì)水为什么三(sān)过家门(mén)而不入脑(nǎo)筋急转弯(wān),大禹(yǔ)治水为什么三过家(jiā)门而不入是原因(yīn):水未治平(píng),没空(kōng)回家(jiā)的(de)。

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大禹治水(shuǐ)为什么(me)三过家门(mén)而不入脑筋急转弯,大禹治水为什么三过家(jiā)门而不入

  原(yuán)因:水未治平,没空回家。

  第一(yī)次经过家门时,听到他的妻子(zi)因分娩而(ér)在呻(shēn)吟,还有婴(yīng)儿的哇哇哭声。

  助手劝他进去看看,他(tā)怕耽误治水(shuǐ),没有(yǒu)进去。

  第二次经过家(jiā)门时,他的(de)儿子正在他妻(qī)子的怀中向他招着手,这正(zhèng)是工程(chéng)紧张的(de)时候,他只是挥手打(dǎ)了下招呼(hū),就走过(guò)去了。

  第三次经过家门时,儿子已(yǐ)长到10多岁了,跑(pǎo)过来使劲把他(tā)往(wǎng)家里(lǐ)拉。

  大禹深情地抚摸着儿(ér)子(zi)的头,告诉他,水未治平(píng),没(méi)空回家,又匆忙离开,没(méi)进家门。

扩(kuò)展资(zī)料

  大禹治水(鲧禹治水)是中国古(gǔ)代的神(shén)话(huà)传说(shuō)故(gù)事,著名(míng)的上古(gǔ)大(dà)洪水(shuǐ)传说。

  他是黄(huáng)帝的(de)后(hòu)代,三皇五帝时期,黄(huáng)河(hé)泛滥(làn),鲧(gǔn)、禹父子二(èr)人受命(mìng)于尧、舜二(èr)帝,任(rèn)崇(chóng)伯和夏伯,负责治水(shuǐ)。

  大(dà)禹(yǔ)率(lǜ)领民众,与自然灾害中的(de)洪水斗争,最终获得了胜(shèng)利(lì)。

  面对滔滔(tāo)洪水(shuǐ),大禹从鲧(gǔn)治(zhì)水(shuǐ)的失败中汲取教训,改变了"堵"的办法(fǎ),对洪(hóng)水进行(xíng)疏(shū)导,体现出(chū)他具有带领人民(mín)战胜(shèng)困难的聪明才智(zhì)。

  大禹为(wèi)了(le)治理(lǐ)洪(hóng)水,长年在外与民众一起奋战,置(zhì)个人利益于(yú)不顾,"三过家门而不入"大(dà)禹治水13年,耗(hào)尽心血(xuè)与体(tǐ)力,终于完成了治(zhì)水(shuǐ)的大业(yè)。

  大禹治水在中华文明发(fā)展史上起重(zhòng)要作用(yòng)。

  在治水过程中,大禹依靠(kào)艰(jiān)苦(kǔ)奋(fèn)斗、因势利导、科学治水(shuǐ)、以(yǐ)人为本的理念(niàn),克服(fú)重重(zhòng)困难,终于取得(dé)了治水兰州女人为什么戴头巾(shuǐ)的成功。

  由此形成(chéng)以公而忘私(sī)、民族至上、民(mín)为邦本、科学创新等为内涵(hán)的大禹治(zhì)水精神。

  大禹(yǔ)治水精神是(shì)中华民族精神(shén)的源(yuán)头和象征。

大禹治水,三次路过(guò)家门而不入是为什么?

  大(dà)禹治水三过家门(mén)而不入原因:水未治平,没空回家。

  三(sān)过家门而(ér)不入亦称三过其门而不(bù)入,这是大(dà)禹(yǔ)治水中发(fā)生的故事(shì)。

  为了治(zhì)水,大禹曾三过家门(mén)而不(bù)敢入。

  大(dà)禹(yǔ)三过家门(mén)而不入,被梁(liáng)搏传(chuán)为美谈(tán),至今仍为人们所传颂(sòng)。

  第(dì)一次经过(guò)家门时(shí),听到(dào)他羡伍的(de)妻(qī)子因分娩而在呻(shēn)吟,还(hái)有婴儿的哇哇哭声。

  助手劝他进去看看(kàn),他怕耽误治水,没有进(jìn)去。

  第二(èr)次经过家(jiā)门时,他的儿子正在他(tā)妻(qī)子(zi)的怀中(zhōng)向他招着手,这正是工程(chéng)紧张的(de)时候,他只是挥手打了(le)下招呼,就(jiù)走过(guò)去了。

  橡派(pài)祥

  第三(sān)次经过家门时,儿子(zi)已长到10多岁了,跑过来使劲把他往家(jiā)里拉。

  大禹(yǔ)深情(qíng)地抚(fǔ)摸着儿子的头(tóu),告(gào)诉他,水未治平,没(méi)空(kōng)回家(jiā),又(yòu)匆忙(兰州女人为什么戴头巾máng)离开,没进家门。

  扩展资料:

  大禹治水历史意义:

  禹(yǔ)是治(zhì)理(lǐ)洪(hóng)水的最高领导(dǎo)人,但(dàn)他为天下万民兴利除害,躬(gōng)亲劳苦,手执工具,与下民一起(qǐ)栉风(fēng)沐雨(yǔ),同洪水搏(bó)斗(dòu)。

  大(dà)禹治水在中华文明发(fā)展史上起(qǐ)重要作用。

  在治水过程中,大禹依(yī)靠艰苦奋斗、因势(shì)利导(dǎo)、科学治水(shuǐ)、以人(rén)为本的理(lǐ)念,克服重重(zhòng)困难(nán),终于(yú)取得(dé)了(le)治水的成功。

  由此形(xíng)成以公而忘(wàng)私、民(mín)族至上(shàng)、民为邦(bāng)本、科学(xué)创(chuàng)新等为内涵(hán)的大禹治水精(jīng)神。

  大禹(yǔ)治水精神(shén)是中华(huá)民族精神的源头和象征。

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