劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什么

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什(shén)么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋(fù)，出(chū)自(zì)《法言》一(yī)书(shū)。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言(yán)》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章(zhāng)》：非(fēi)先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直的(de)意思，所以(yǐ)法言就(jiù)是作为准则而对事情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于(yú)汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多(duō)年。

　　汉大(dà)赋(fù)是(shì)汉赋的典(diǎn)型形(xíng)式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的(de)问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉帝单倍行距是多少国无可比拟的(de)气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说(shuō)赋(fù)中鼓励的(de)成分过多(duō),淹没了篇(piān)末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,单倍行距是多少本末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反劝(quàn),适得(dé)其反(fǎn),助长了帝王(wáng)的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出(chū)自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记(jì)司马相(xiāng)如(rú)列传》只是对 扬雄的提(tí)法做(zuò)了自己(jǐ)的评价(jià)认为形(xíng)容(róng)规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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