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悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及(jí)啥意(yì)思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)将复何及表达(dá)了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及的(de)全(quán)句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的(de)居(jū)舍，青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无(wú)以(yǐ)广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的(de)行为操守，从宁静来提(tí)高自(zì)身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除(chú)外(wài)来干扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法增长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思(sī)是悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一(yī)封家书(shū)。

悲(bēi)守埋(mái)春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国(guó)时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无(wú)限期望(wàng)尽在此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外(wài)来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大(dà)多不接触(chù)世(shì)事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告(gào)诉人(rén)们只有(yǒu)宁静才能够修养(yǎng)身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭(jiǎn)，并(bìng)以此培(péi)养自己的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做(zuò)到(dào)志存(cún)高远。

　　内心宁静才(cái)能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才(cái)能(néng)含英咀(jǔ)华(huá)，内(nèi)心(xīn)开(kāi)阔才能登高(gāo)望远。

　　无(wú)论工作还是生(shēng)活(huó)，只有静(jìng)下心来才能(néng)更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也(yě)”，告(gào)诉我们(men)学习既要有宁静的学习环境更(gèng)要有专(zhuān)注、平和的(de)学习心(xīn)境！“非学(xué)无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了(le)学习的(de)增(zēng)值力量。

　　立志是成(chéng)学(xué)的(de)前(qián)提，不努力学(xué)习，就不能增(zēng)加(jiā)自己的才干；但在(zài)学习的过程中，决(jué)心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半途(tú)而废。

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