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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给(gěi)告知(zhī)了(le)咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人(rén)能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法(f台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁ǎ)树(shù)立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不(bù)信己，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门(mén)，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们的(de)信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许诺的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商(shāng)君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变(biàn)法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商(shāng)场南(nán)门立(lì)下一根(gēn)三丈长的木杆，招台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁(zhāo)募大众(zhòng)有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆到北门，当(dāng)即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好(hǎo)吾民(mín)也(yě)必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不(bù)生效能(néng)，必竭全(quán)力(lì)以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完(wán)善(shàn)之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信之(zhī)之(zhī)理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四(sì)千(qiān)余(yú)年之记载，而(ér)求其利国福民巨大(dà)之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民(mín)之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大(dà)方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以(yǐ)知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)境(jìng)有由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东(dōng)西(xī)各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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