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其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜的舍是(shì)什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经典之一，是(shì)一部以记(jì)言为主的语录(lù)体散文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对话(huà)文体的形式记录(lù)了孔(kǒng)子及其(qí)弟(dì)子的言(yán)行(xíng)，集中体现了(le)孔子的政治、审美、道德(dé)伦(lún)理和(hé)功利(lì)等价(jià)值盱眙的邮编号码是多少啊(zhí)思想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲(zhé)学以(yǐ)及(jí)立身处世的(de)道理等(děng)多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在(zài)春(chūn)秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其主体内(nèi)容就已(yǐ)初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他的弟子和再传弟子代(dài)代传授他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子及其弟(dì)子的言行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的(de)意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精(jīng)深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论语》的(de)思想主要有三(sān)个既各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真实的状态，折(zhé)中(zhōng)真的极(jí)致必然是善的，这种真和善(shàn)的全体(tǐ)状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系与待人接(jiē)物的(de)规范，进(jìn)而明确“中庸(yōng)”的(de)系统方(fāng)法(fǎ)论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒(rú)家思想的第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间(jiān)，科举(jǔ)开(kāi)始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后(hòu)一直到清(qīng)朝(cháo)末(mò)年(nián)推行洋务运动，废(fèi)除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个(gè)侧面(miàn)反(fǎn)映出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的(de)首(shǒu)代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎(duó)”，是当(dāng)时社会上最博学者之一(yī)，并且被(bèi)后世(shì)统治者尊为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又被(bèi)称为儒家(jiā)文化(huà)圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而出问题的人，因(yīn)此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气(qì)体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢(ne)，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也(yě)是气(qì)体(tǐ)中(zhōng)发光的(de)气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开(kāi)心，劝导他(tā)的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū盱眙的邮编号码是多少啊)住，休息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十(shí)里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛(fú)法，或为布(bù)施寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而在枝节(jié)上(shàng)下(xià)功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军队(duì)后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步(bù)或回(huí)避(bì)。

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