三(sān)字经中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是这句话的意思为：如(rú)果从小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏的。

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三字经(jīng)中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下(xià)一句(jù)

　　出自《三字经(jīng)》，《三(sān)字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今(jīn)天小编(biān)就来和大家聊一(yī)聊《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂(dǒng)的(de)读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传统(tǒng)文化的(de)文学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核(hé)心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三(sān)字经》的(de)同时(shí)，就了解(jiě)了常识(shí)、传统国学及(jí)历史故(gù)事(shì)，以及故事内(nèi)涵(hán)中的做人做事道(dào)理。

　　《三(sān)字经》是我国不(bù)可多得(dé)的(de)宝贵遗产，有不同版本(běn)，全(quán)文字数(shù)从1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀(xiù)的(de)蒙(méng)学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿(càn)烂(làn)的经(jīng)典传统文(wén)化之一，它(tā)是中(zhōng)华儿女智慧的(de)结晶(jīng)，它(tā)承载着一个民族的历史(shǐ)与精(jīng)神(shén)，体现了独(dú)特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年(nián)来形(xíng)成(chéng)的(de)独(dú)特(tè)的(de)民族(zú)文化，在世界上也(yě)是(shì)举(jǔ)足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛(fàn)关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历史(shǐ)为(wèi)素材，植根(gēn)于(yú)传(chuán)统文化，强调(diào)教(jiào)育以“德(dé)”为(wèi)先，学贵在恒和(hé)环境对(duì)学习的影响，讲述教育与学习重要(yào)性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我(wǒ)国代古(gǔ)一部传统的(de)儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个(gè)复杂多变(biàn)的社会环境毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗下(xià)，德育(yù)教(jiào)育也成(chéng)为现(xiàn)行教育改革(gé)所面临的(de)一个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学校也把(bǎ)传承中华民族经(jīng)典传统文化(huà)作(zuò)为新时期(qī)德(dé)育(yù)教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华(huá)民族历经几千年(nián)生(shēng)生不息(xī)，屹立不倒。

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