还记得2002年的第一场雪吗？

尽(jǐn)管2023年已经下过好(hǎo)几(jǐ)场雪了，但在这个特殊的(de)夏日却突然响起了(le)惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨(mó)一剑(jiàn)，虽然转眼十几年过去(qù)了，可这(zhè)位(wèi)大漠歌手再一(yī)次火了(le)。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上(shàng)线，其中(zhōng)一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起(qǐ)了巨大反响和争(zhēng)议。

因为在这首(shǒu)歌里的(de)一些歌词，比(bǐ)如“那马户不知道他(tā)是(shì)一头驴，那又鸟不知道他是(shì)一(yī)只(zhǐ)鸡，勾(gōu)栏从来扮(bàn)高雅(yǎ)，自古(gǔ)公公号威(wēi)名”等(děng)等，被听众们认为是在暗(àn)讽当(dāng)年(nián)打压过刀(dāo)郎的(de)那英(yīng)、杨坤(kūn)、汪峰、高(gāo)晓松(sōng)等人。

很多网友看到这样的(de)词汇，更是认(rèn)为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀(dāo)郎在二(èr)十年前抽出的刀，如今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快。

正所(suǒ)谓(wèi)君子(zi)报仇(chóu)，二十年不(bù)晚，让(ràng)网(wǎng)友(yǒu)们(men)十分爽快的同(tóng)时，带着这样重的普(pǔ)遍(biàn)情绪(xù)，这首歌曲才能大火于网络。

于(yú)是乎(hū)网友们纷纷前去(qù)那英(yīng)、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等(děng)人的视频下留言(yán)，其留(liú)言热度(dù)堪(kān)比人家本身，那英(yīng)评论区更是成(chéng)了重灾(zāi)区，短(duǎn)短几天(tiān)留(liú)言更是(shì)突破四百万。

看着(zhe)网友们(men)自导自演的(de)言(yán)论，好像(xiàng)在揭露一个(gè)很爽(shuǎng)的现(xiàn)实(shí)：

刀郎新歌发(fā)行，热(rè)热闹闹(nào)地演变成一场网络狂(kuáng)欢，更成了某种复仇情绪的蔓延(yán)。

但平心而(ér)论，如果你完整(zhěng)地听完这首歌，或许会有不一样的见解。

难道刀郎十(shí)年磨一剑真的(de)只是为了(le)揶揄所谓(wèi)的那些人吗？

我们先来了解(jiě)一下这首歌的创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景。

《罗刹(shā)海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的(de)一(yī)个故事(shì)，是其笔下(xià)虚(xū)构的一个世界。

美少年(nián)马骥误入到一个叫(jiào)做罗刹(shā)国(guó)的地方，这里的(de)人有一个很奇怪的特点，那就是(shì)以(yǐ)丑为美，各种观(guān)点均(jūn)完全和正常世界(jiè)颠倒。

原本(běn)俊朗阳光的少年在这里，却被当做成了“奇丑无比”的异(yì)类。

无(wú)可奈何(hé)之下，马骥只(zhǐ)能戴(dài)着面具讨生活。

经(jīng)年累月带(dài)着(zhe)面具生活(huó)的(de)马骥再也受不了良心(xīn)的谴责(zé)，为了不被这里的人彻底污(wū)染，他想方设法逃(táo)出(chū)去，回到正常人的世界里(lǐ)。

至此日日夜夜(yè)折磨他的那些颠倒三(sān)观，让他实在难(nán)以苟同下去。

歌曲里反(fǎn)反复复出现“马户”“又鸟”等词其实就是一种(zhǒng)颠倒的体现。

据说罗(luó)刹(shā)国又一条音域划分从低到高，人声音域划分(tiáo)小河，小河(hé)边上有一头叫“马户”的傻驴，却总(zǒng)是自以为是(shì)自己(jǐ)是匹马；

还有(yǒu)一(yī)只叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却总是自以为(wèi)是自己是只鸡。

正是因为他们(men)不知道自己究竟是个什么东西，所(suǒ)以才会一(yī)直自视清高认不清自己(jǐ)。

正如歌词唱(chàng)的那(nà)般：

“塔红描翅(chì)那(nà)个黑(hēi)画皮，绿绣红冠(guān)金镶蹄，可是那从来煤蛋(dàn)儿(ér)生来就黑。”

有人根据(jù)这些歌(gē)词，便断然判断刀郎(láng)写这(zhè)首歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清高的(de)那些人。

可我想说的是，如果(guǒ)你(nǐ)真的这么觉得(dé)，那就太小(xiǎo)看刀郎的格局了(le)。

这首歌(gē)绝不是(shì)为(wèi)了讽刺某(mǒu)一个人或(huò)者几个人，甚(shèn)至可(kě)以(yǐ)说这(zhè)几个人(rén)根本(běn)不(bù)值(zhí)得(dé)刀郎如此(cǐ)讽刺。

有认识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我对他的了解，不是这(zhè)么回事，他没(méi)这么小气。”?南大文学院的(de)苗怀明教授(shòu)也评价道：

“我愿意解(jiě)读为刀郎对社会(huì)丑(chǒu)恶现象的嘲(cháo)讽、不是具体针对哪个(gè)人。作为一个古代小说研究者(zhě)，我支持(chí)刀郎的这种创新，很喜欢(huān)他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所(suǒ)唱的(de)那样“那马户又鸟(niǎo)，是我们(men)人类(lèi)根本的(de)问(wèn)题”。

从(cóng)对(duì)个别人(rén)的讽刺，最终升(shēng)华向现(xiàn)实社会的揭露。

其实刀(dāo)郎自始至终(zhōng)想(xiǎng)套(tào)讨论(lùn)的(de)是一(yī)种(zhǒng)社会现象，是人类自我(wǒ)的问题。

他歌中(zhōng)所体现的“骂”，更多的(de)是一种反思。

反观现(xiàn)下的社会，越(yuè)来越多“以丑(chǒu)为美”的现象，难(nán)道真的不值得(dé)我们去思考吗？

前段时间刚刚(gāng)发生的震惊(jīng)全国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实(shí)不就(jiù)是真的存在吗(ma)？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑白的乱象(xiàng)，不只是(shì)在某一个圈(quān)子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈(hā)姆雷特说：“这(zhè)是一个颠倒混(hùn)乱的时代(dài)，哎，倒霉的我却(què)要负起(qǐ)重整乾坤的责(zé)任！”

这也是刀郎这(zhè)首歌一出(chū)，无(wú)数人亢奋追捧(pěng)，甚至(zhì)捧上神(shén)坛，称他为“当代鲁(lǔ)迅”的最(zuì)根本原因。

流浪灵(líng)魂的背后深藏一颗清(qīng)醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都(dōu)是(shì)头戴一顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想(xiǎng)让全世界看清他的脸。

“我戴上帽(mào)子就是(shì)刀郎，摘了帽子就(jiù)是罗林(lín)。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于四(sì)川省内江市的(de)一(yī)个小(xiǎo)镇(zhèn)。

虽然出身普通但是罗家却是文(wén)艺世家。

父亲(qīn)是一名(míng)舞美师，母亲(qīn)是舞蹈演员(yuán)，由于夫妻两常年跟团在外地(dì)演出，故而小罗林和哥哥奶(nǎi)奶一起(qǐ)生活。

哥哥虽然比他大(dà)五岁，但也(yě)是小男孩(hái)一(yī)个，所(suǒ)以对(duì)于调皮的弟弟，平(píng)日(rì)里不是打就是(shì)骂。

所以罗林小时候(hòu)就非(fēi)常记恨哥哥，对(duì)他更是动(dòng)不动就挑衅，总(zǒng)而言之是既爱又怕的(de)感受。

15岁(suì)那一年，因为自己调侃哥(gē)哥谈的女朋友(yǒu)曾经谈过恋爱，于(yú)是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因为(wèi)这样而暴怒，于是大打(dǎ)了他一顿，母亲赶(gǎn)过来劝架，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥一(yī)气之(zhī)下(xià)离家出走，谁料路上遭遇(yù)车(chē)祸不幸(xìng)去世。

从那之后(hòu)，罗林(lín)的(de)内心(xīn)再也无法安宁，只能远走他乡。

带着跟父母借的十块钱，他(tā)在城里(lǐ)歌舞厅(tīng)里当起了服务(wù)员，业余有空之际跟(gēn)着老师学习音乐(lè)。

可能是因为出身于书香(xiāng)世(shì)家，学了(le)音乐的罗林那是青出于蓝而胜(shèng)于蓝。

在歌(gē)舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自(zì)发组成了一个(gè)叫做“手术刀”的乐队。

或许(xǔ)正是因(yīn)为(wèi)少年天真热情(qíng)，所以自己希望音乐能像手(shǒu)术刀一样，能够犀利(lì)地解剖(pōu)这(zhè)个社会。

只是(shì)让他万万没想到(dào)的(de)，现实(shí)却比手术刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所(suǒ)以大(dà)家吃饭(fàn)都成了(le)问(wèn)题。

而(ér)这时(shí)，正缝罗林与第一任妻子杨娜生女(nǚ)，可在(zài)养孩子这件事上，没钱更(gèng)是难上加难。

于(yú)是妻子在(zài)孩子(zi)出生后的40天，就果断离(lí)开了罗林，只留下一张字条“你(nǐ)给不了我想要的生(shēng)活。”

他成为了单亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛写成一首歌(gē)《孩(hái)子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外面的(de)风雨大，你回来(lái)躲躲(duǒ)吧。”?只(zhǐ)可(kě)惜(xī)孩子妈始(shǐ)终没有(yǒu)回(huí)来，于是罗林(lín)把孩子(zi)送到父母家，自己则(zé)继(jì)续跟(gēn)着乐队四处流浪。

随着乐队的不断演出，罗林(lín)的收入很可(kě)观，月入过万也是常(cháng)有(yǒu)的事儿(ér)，但他却(què)觉(jué)得这(zhè)样(yàng)十分没劲得很。

再三思(sī)考(kǎo)之后他离开了乐(lè)队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回了新(xīn)疆(jiāng)老家。

来到(dào)新疆(jiāng)，由(yóu)于那里的风土(tǔ)人情(qíng)以及特色的民族(zú)音乐，让罗林一直缥缈空洞(dòng)的心找到了方(fāng)向。

就是在这个时候，他(tā)还(hái)根据当(dāng)地刀郎(láng)部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让(ràng)父母孩(hái)子生活过得更好，于(yú)是和新疆音乐(lè)公司合(hé)作，陆续推出了(le)专(zhuān)辑《西域情歌》，没想(xiǎng)到这张专(zhuān)辑一出(chū)就销量高达30万张。

就在(zài)这一(yī)年刀郎(láng)的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世(shì)。

一曲神曲红了(le)，人也红(hóng)了(le)，可是是非也跟着(zhe)来了。

最红的时候，他每天都(dōu)会收到无数记者和朋友的(de)来电，可那(nà)时候他的心里只有一(yī)个想法：躲起来，躲到一(yī)个没人认(rèn)识的地方(fāng)。

或许正如刀郎所(suǒ)言(yán)：“怎么红(hóng)不知(zhī)道，怎么不红(hóng)还是(shì)可以办(bàn)到(dào)的(de)。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎(láng)不再露(lù)面，而是转到了幕后(hòu)，跟着妻子(zi)和女儿过上了半隐半退的生(shēng)活。

时间(jiān)缓缓(huǎn)流逝(shì)，华语(yǔ)乐(lè)坛的黄(huáng)金(jīn)时代也逐渐过(guò)去(qù)，可剩下(xià)的声音也越(yuè)显浮躁喧哗。

自此听歌写(xiě)歌成了(le)刀郎(láng)的常态，他就那(nà)么安安静静地采风生活，听众也(yě)越来越少...

其实这些年，刀郎一直都没有闲着。

他有举办过演(yǎn)唱会，也发过专辑(jí)，但都没(méi)有(yǒu)什么水花，甚至后来还给电视剧《我是特种兵》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年有网(wǎng)友在一场(chǎng)婚礼(lǐ)上看到(dào)了(le)身体发(fā)福，头(tóu)发也不见了的刀郎...

似乎这个(gè)当年放荡(dàng)不羁的流浪歌手(shǒu)，终究难(nán)逃发(fā)福(fú)油腻(nì)的(de)命(mìng)运，但这就是他发自内心想要的，做一个单纯音乐的音乐人(rén)而(ér)已。

或(huò)许在刀郎(láng)隐退的这些年，华语乐(lè)坛早就(jiù)日新月异了，那些口水歌(gē)、网(wǎng)络(luò)神曲却(què)成(chéng)了大(dà)家(jiā)追(zhuī)捧的标榜。

以(yǐ)至于(yú)当刀郎以新的姿态(tài)闯(chuǎng)入(rù)这个时代的时候，我们才突(tū)然惊醒：原(yuán)来他的(de)土已(yǐ)然成为了一(yī)种(zhǒng)经典。

正(zhèng)所谓时(shí)代造英雄，刀(dāo)郎音乐中的(de)苍凉感(gǎn)、豪(háo)迈感、粗粝感让人们激发了(le)对信仰的重新(xīn)对待。

于是《罗刹(shā)海(hǎi)市》一出(chū)，我们才惊觉，歌迷也没(méi)有(yǒu)走远(yuǎn)，依然愿(yuàn)意为他(tā)不平、为(wèi)他封神、更为(wèi)他洗尘。

宛如那年(nián)的那场(chǎng)如期而至的大(dà)雪，簌簌落在每个人(rén)的心中，掩盖(gài)了过去的(de)不平和遗憾，只是刀郎(láng)却从未(wèi)停留在那个寒(hán)风凛冽的冬(dōng)天。

这么(me)多年(nián)刀(dāo)郎一(yī)直在用心作音乐，所以有人在听完《罗刹海市》的(de)时候，更是有了(le)重读(dú)《聊斋(zhāi)志(zhì)异(yì)》的念(niàn)头，或许这就是文化的润物细(xì)无声的力量(liàng)所(suǒ)在(zài)吧。

十(shí)年(nián)他消失得很彻底，刀郎这个名字(zì)似乎也快要(yào)被大众(zhòng)所(suǒ)忘记。

谁也(yě)没想到。2023年(nián)的(de)夏天，没有任何(hé)预告，刀(dāo)郎(láng)就以(yǐ)一(yī)首(shǒu)《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他(tā)将传(chuán)统文化与民族音乐相结合起来(lái)，无疑于是(shì)给整个(gè)乐坛(tán)一(yī)重击。

所以如果将(jiāng)这些苦心孤(gū)诣(yì)的创作，看(kàn)做(zuò)只是为了报复那几个人，只能说过度解读(dú)罢了，更(gèng)是(shì)对刀郎格局(jú)的莫大(dà)低(dī)视。

要知(zhī)道一个真正(zhèng)的创作(zuò)人，眼里不止有(yǒu)对手，还有(yǒu)整(zhěng)个世界。

如(rú)果你有认真听完整首歌，你就会发现刀郎笑(xiào)骂的不是某(mǒu)些道貌岸然(rán)的鼠(shǔ)辈，而(ér)是(shì)纵容鼠辈猖(chāng)狂的(de)整(zhěng)个圈子。

为什么现在还有那么多的人喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么(me)多的粉(fěn)丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没(méi)听(tīng)过几(jǐ)首刀郎(láng)的歌，他们喜(xǐ)欢的是(shì)对刀郎的印象。

刀郎(láng)给(gěi)人(rén)的印象是(shì)淳朴(pǔ)真实的，而《罗刹海市》给人的(de)印象是批(pī)判勇敢的(de)。

而这两(liǎng)者(zhě)看似相当对立的品质，却是整个娱(yú)乐(lè)圈(quān)，甚至是整个浮躁的社(shè)会所缺少的。

就(jiù)像作家(jiā)张丰(fēng)说的那样：

“流行(xíng)音(yīn)乐需要(yào)像刀郎(láng)这样的声音，需要一首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市》来荡涤心灵，欢(huān)迎刀郎归(guī)来，是因(yīn)为人(rén)们对以丑为美的风气已经忍受太久了(le)。”?《罗刹海市》让我想到了动画电影《千与(yǔ)千寻》，荒诞离(lí)奇又极具现实(shí)意义！

现在这个时(shí)代公众心智(zhì)已经开启，是一个反权威、反(fǎn)主流、反虚伪、反(fǎn)装腔(qiāng)作势(shì)拉帮结伙(huǒ)的(de)时代，奉劝(quàn)各行各(gè)业、各道各(gè)路牛鬼蛇神(shén)多一些真诚、少玩些套(tào)路和圈(quān)子......

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