登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的(de)人(rén)却能看见的。

　　关于登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎn现实中真的可以把人玩坏吗g)也,而见者(zhě)远翻(fān)译句(jù)式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也句式，登高而招(zhāo现实中真的可以把人玩坏吗),臂非加长也,而见者(zhě)远是(shì)什么意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处(chù)的人(rén)却(què)能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须(xū)臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣(yǐ)，不如(rú)登高(gāo)之博见也。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾(jí)也(yě)，而(ér)闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾(céng)经一天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上(shàng)片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登(dēng)到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音并没有(yǒu)加(jiā)大，可是听的人却能(néng)听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并(bìng)不(bù)是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却可以达(dá)到千里之外，借(jiè)助舟船的人，并不善(shàn)于(yú)游泳(yǒng)，却可(kě)以横渡(dù)长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子的(de)资(zī)质秉(bǐng)性跟一般(bān)人没(méi)什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家(jiā)的重要(yào)代表人物是孟子(zi)和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认(rèn)为：人力(lì)能征服自然(rán)，应该利用(yòng)自然(rán)为人类服务(wù)。

　　他的(de)门人(rén)韩(hán)非、李斯成为战国末期的法家重要(yào)代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已”这个(gè)中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章的特色。

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