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  礼(lǐ)崩乐坏(huài)是一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓(huǎn)慢的(de)过(guò)程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第(dì)一个导火线时期,此时的礼乐(lè)只是受到了局(jú)部的破坏,而(ér)到了春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的程度(dù)便(biàn)开始逐渐(jiàn)加深,特别是(shì)在(zài)战国后期(qī),整个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一(yī))王室(shì)的衰微

  西周(zhōu)末(mò)期周王的统(tǒng)治不断(duàn)受到外(wài)族的(de)侵扰,而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激(jī)化,周王朝面临(lín)着即将灭亡的(de)危害。

  而面对这种灾难的时(shí)候,各阶级的统(tǒng)治者却无(wú)动于衷。

  由(yóu)于周王(wáng)朝实行分(fēn)封(fēng)制,土地经常赏赐给(gěi)诸侯(hóu),周(zhōu)王室(shì)实(shí)际(jì)控制的土地就越来(lái)越少(shǎo)了。

  (二)诸(zhū)侯(hóu)对特权的追(zhuī)求

  “周郑交(jiāo)质”事件是周王(wáng)室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的(de)一个重要标(biāo)志,从前至高(gāo)无上的(de)周王室能(néng)和诸(zhū)侯(hóu)国达成如此平等的(de)契(qì)约,这本身(shēn)就是因为自(zì)身(shēn)地位下降,能(néng)力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身的权威受到(dào)了致命(mìng)一击(jī)。

  从此(cǐ),在(zài)诸(zhū)侯眼(yǎn)里(lǐ),周王室仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳,并无(wú)实(shí)际的权力。

礼崩乐(lè)坏(huài)的历史背(bèi)景

  (一)西周社会大(dà)体情(qíng)况

  周武王灭商后建立了西(xī)周王(wáng)朝(cháo),为巩(gǒng)固其统治,在国(guó)都附(fù)近分封了(le)许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使(shǐ)得诸侯国的(de)建立成为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏障,也(yě)为统治者的(de)治理提供便利(lì),但也为后来(lái)的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而(ér)闻名(míng),因(yīn)此,周(zhōu)的(de)农业十分发达,种植的(de)粮(liáng)食品种繁多,基本包括了后世所有的基本品(pǐn)种,而铸造(zào)、丝织(zhī)等其他方面也很(hěn)发达。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳(wěn)定,于(yú)是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期(qī)的由盛而(ér)衰

  随着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵,其(qí)子(zi)穆王除对外大规(guī)模用兵之外,还对内加强(qiáng)镇压,增重(zhòng)刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情况

  礼乐制(zhì)度经过了(le)两次大(dà)的摧残和动荡之(zhī)后,在战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到(dào)了(le)极大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于(yú)哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子(zi)感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

  现可释义为伦理道德文(wén)化的日渐散(sàn)失导致人心不古,世风日下的现象。

  成(chéng)语(yǔ)出处:青章炳麟(lín)《与(yǔ)简(jiǎn)竹居(jū)书(shū)》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则(zé),而事不稽。

  成(chéng)语用法:联合式(shì),作(zuò)宾(bīn)语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三(sān)年不为礼,礼必坏(huài);三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制(zhì)度的规章制(zhì)度遭到极大(dà)的破坏,寓意社会制度和(hé)文化(huà)秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局,驱需内(nèi)圣外(wài)王之人(rén)改进。

  礼(lǐ)在中国(guó)古(gǔ)代是社会的典章制度和道德规范(fàn)。

  成语造(zào)句

  1、现实(shí)依据就是苟子(zi)所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱迫(pò)使人们重(zhòng)新(xīn)思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺(yì)的(de)重视。

拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗>  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn),中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来(lái)。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之(zhī)时期,认(rèn)为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统(tǒng)观点应(yīng)得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实(shí)掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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