敬告：本(běn)文包含一定非常(cháng)识的边缘(yuán)知识，以及部(bù)分未经证实的信息，可能会影响观看(kàn)者三(sān)观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧(shāo)了起(qǐ)来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被救出来的(de)文件。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末世论的研究(j美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗iū)过程(chéng)。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟(wěi)大(dà)的科(kē)学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其(qí)实(shí)牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他也很热(rè)衷于天文(wén)学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神(shén)论者，他做的一系列的(de)科(kē)学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的(de)话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知(zhī)道(dào)这不(bù)是自(zì)然形成的，而是出(chū)于(yú)智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规(guī)则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性(xìng)时代的(de)第一人，他(tā)是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可(kě)以(yǐ)知道物理(lǐ)学(xué)成就只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中一小部分(fēn)而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么(me)要研(yán)究这个呢？其中最重(zhòng)要的(de)一个原因是想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验证自己(jǐ)提(tí)出的万有引力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球的周长是多少，其(qí)实地(dì)球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早(zǎo)在(zài)公元(yuán)前(qián)200年左右(yòu)就有古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是(shì)他又(yòu)找到了另一位古希腊的(de)哲(zhé)学(xué)家阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数(shù)据(jù)长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单位完全(quán)不(bù)同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推(tuī)测(cè)认为古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作(zuò)。试(shì)图(tú)去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时(shí)候，所使用(yòng)的长度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金(jīn)字(zì)塔所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)地球周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可(kě)能地(dì)从天(tiān)文(wén)学(xué)的程(chéng)度上去(qù)验(yàn)证他的万(wàn)有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这(zhè)个东(dōng)西实在是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃(āi)及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另(lìng)一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的末世(shì)论的(de)奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述了以西(xī)结在异象(xiàng)中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教(jiào)的末世论这很有(yǒu)可能就是(shì)所谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重建，这(zhè)就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人的将军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世论之(zhī)中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上建立(lì)起第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外(wài)观(guān)的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末世论(lùn)什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容(róng)现实存在的可信(xìn)度很高(美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗gāo)，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家(jiā)更加(jiā)地了(le)解牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学(xué)。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对于(yú)追求真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科(kē)学的严谨和尊(zūn)重。

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