题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的(de)。

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题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁(bì)的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本(běn)质，就要从各个(gè)角度去观(guān)察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走(zǒu)向(xiàng)，横看就是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识庐山(shān)的真实面(miàn)目，只是因为身(shēn)处(chù)在(zài)这(zhè)层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其中往往(wǎng)很难看清事(shì)物的(de)本(běn)质。

　　如果不全(quán)方位、多角度(dù)冷静客观地去(华大基因是国企吗qù)观察(chá)与(yǔ)分析，就容易(yì)因(yīn)为主(zhǔ)客(kè)观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受(shòu)出发(fā)，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化(huà)的(de)语言(yán)表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾画，没(méi)有细致具(jù)体的(de)描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从(cóng)人(rén)们立足点、观察(chá)点的不(bù)断变换中(zhōng)，写出了(le)庐山的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合起来，从而(ér)阐明了(le)一(yī)个深(shēn)刻的道(dào)理：只有从不(bù)同的方(fāng)面了解事(shì)物，既深(shēn)入它的内部细察精(jīng)神实质(zhì)，又(yòu)站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的(de)王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其(qí)内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正形象化(huà)地说(shuō)明了(le)这一道理。

题西(xī)林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只缘身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处(chù)、高(gāo)处、低处看都呈现不(bù)同(tóng)的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错(cuò)综复(fù)杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静(j华大基因是国企吗ìng)客观的深(shēn)入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物就难有全面正确的(de)认识。

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