四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是(shì)它的辩(biàn)证思(sī)维方式(shì)和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèn彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方g)确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活(huó)和实(shí)践(jiàn)经验的(de)抽(chōu)象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的(de)文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利(lì)。它(tā)反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开(kāi)辟(pì)了(le)语言哲学(xué)的新领域。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明(míng)和经(jīng)验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调人应由观(guān)察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世界(jiè)的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的(de)视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义(yì)哲学(xué)产(chǎn)生(shēng)以后西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学(xué)的(de)继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义(yì)）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到六十年(nián)代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代(dài)之(zhī)而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的(de)任何东西(xī)，都不可(kě)能被(bèi)知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了(le)解(jiě)，关于它(tā)知(zhī)识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决(jué)定和(hé)行动，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式(shì)，例如神学(xué)决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境(jìng)决(jué)定论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值(zhí)取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德价(jià)值完全(quán)取决于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就(jiù)是(shì)要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一(yī)个(gè)人身心的(de)侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美(měi)与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的(de)认(rèn)识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的(de)地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的(de)思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的(de)第一批古希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者学派(pài)的思想，提出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的(de)思想丰富(fù)多(duō)姿，独(dú)立于苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间(jiān)的联(lián)系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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