三十(shí)六洞天七十二(èr)福(fú)地分别是(shì)哪里，福地洞天(tiān)啥意思是“福地洞天”的意思：原为道家语，指神道居住的(de)名山胜地的。

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三十(shí)六洞(dòng)天七十(shí)二福地分别(bié)是哪里，福(fú)地洞天(tiān)啥意思

　　“福地洞天”的意思：原为(wèi)道家语(yǔ)，指(zhǐ)神道(dào)居(jū)住的名(míng)山胜地。

　　后多比喻风(fēng)景优(yōu)美的地方(fāng)。

　　出(chū)自《洞(dòng)天福(fú)地记》：“列(liè)出十(shí)大洞天、三十六小洞天(tiān)、七(qī)十(shí)二福地的名称(chēng)。

　　”《洞天(tiān)福(fú)地记》内容简介：序按道教经典《龟山白(bái)玉上经(jīng)》具(jù)列神仙所居名山胜大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？境。

　　首(shǒu)列太上“十大洞天”，次列“三十六小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆位山岩，并注方(fāng)阔，所属州县境域，可资(zī)地理考(kǎo)索(suǒ)。

　　例(lì)句(jù)：明·吴承恩《西游记》第四(sì)回：大王在这(zhè)福(fú)地洞天(tiān)之处为王，多少(shǎo)尊(zūn)重快乐(lè)，怎么肯(kěn)去与(yǔ)他做马(mǎ)夫(fū)。

　　明·高明(míng)《汲古(gǔ)阁(gé)本(běn)琵琶记．第三出》：这(zhè)般样(yàng)福地洞天，可(kě)知有仙姝玉(yù)女。

　　清·曾(céng)朴《孽海(hǎi)花》第(dì)七(qī)回：一到南边(biān)，果然山明川丽，如(rú)登(dēng)福地洞(dòng)天。

道教所向(xiàng)往的十(shí)大洞天、三十六小洞天、七十(shí)二(èr)福地在(zài)哪里？

　　道教所向往(wǎng)的十大洞天、三(sān)十六小咐梁洞(dòng)天、七十二福地其实(shí)指的(de)就是一些(xiē)具有名山大川的地(dì)方，或(huò)者(zhě)是(shì)一些人(rén)迹(jì)罕至，但大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？是风景(jǐng)优(yōu)美的地方(fāng)，因(yīn)为环(huán)境(jìng)好，又没有人打扰是非(fēi)常适合修炼，因此道教把这些(xiē)地方称为是“福地洞天”，而十大洞天、三(sān)十六小洞天、七十二福地遍(biàn)布衡谈(tán)运了(le)中(zhōng)国的(de)很多省市，但是有些地(dì)方现(xiàn)在已经(jīng)衰败了，也找不到(dào)具体的位(wèi)置(zhì)了。

　　十大洞天包括：王屋山洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西玄山洞(dòng)、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句(jù)曲山(shān)洞、林(lín)屋山洞、括(kuò)苍山洞，由(yóu)于(yú)十大洞天历史比较久，而且没说过具体的地理(lǐ)位置，所(suǒ)以很(hěn)多(duō)现在都是找不(bù)到的，而三十六小洞天就比较(jiào)好找了(le)，因为里(lǐ)面涉及(jí)了州(zhōu)县，比(bǐ)如霍(huò)林洞天在福州长(zhǎng)溪县 ，蓬(péng)玄洞天(tiān)在衮州(zhōu)乾封(fēng)县 ，朱陵洞天(tiān)在(zài)衡(héng)州衡(héng)山县等等，这里(lǐ)就是举两个例子(zi)，就(jiù)不(bù)和大家一一(yī)细说了。

大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？　　这里(lǐ)的(de)很多现在已(yǐ)经成为了(le)旅游胜地，而(ér)七十(shí)二福地就更好找(zhǎo)，因(yīn)为记载(zài)更加详细，比如(rú)在(zài)江宁府(fǔ)句(jù)容县界(jiè)的地肺山、潭州长沙(shā)县的洞真(zhēn)墟、玉笋山南的(de)郁木洞等(děng)等，这里都曾是(shì)得道真人(rén)隐居过的地方，因为(wèi)真人曾(céng)在这里修(xiū)行过，所以(yǐ)这些地方(fāng)或多(duō)或少都是有一(yī)些传说的，久而久之就被大家传得越(yuè)来越神奇，所以就被称为(wèi)了(le)“福地(dì)洞天(tiān)”。

　　不过(guò)也是有一些和道教有联系但是么(me)有被列入“福(fú)地洞天”的名(míng)山，比如武当山和崂山(shān)，现在很(hěn)多山上的建筑都被列入(rù)了(le)世(shì)界(jiè)遗产，为了(le)保护这些“福地洞天”还成(chéng)立了“爱(ài)山基金会”。

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