远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的(de)。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女性，而(ér)是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆(fān)小人(rén)为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语词，表肯(kěn)定(dìng)或无实(shí)义。

　　如(rú)《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天(tiān)子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人南子，也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也”这(zhè)句(jù)话，在主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代(dài)受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社(shè)会形态和文化背景差异巨(jù)大，而这些因素(sù)对(duì)于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则(zé)具有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不(bù)逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的(de)。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩怨。五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨(yuàn)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)的(de)意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话，在主张男女平权的(de)现代受到了(le)很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章争议的(de)焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代(dài)的社会形态和文(wén)化背景差异巨大，而这(zhè)些因(yīn)素(sù)对于群体的心理塑造则具(jù)有决(jué)定性(xìng)的作用五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩。

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