转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童这个(gè)词语(yǔ)不知(zhī)道大家有没(méi)有听说过(guò)，这(zhè)是(shì)一种藏(cáng)传(chuán)佛教的说法，对于不了(le)解的人来说，第一(yī)次(cì)听到(dào)转世(shì)灵童(tón太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名g)的时候会(huì)从字面上去理解这个词语(yǔ)的意(yì)思，质疑转世灵童这样(yàng)的事情到底有(yǒu)科(kē)学(xué)依(yī)据吗？或者又是从(cóng)其他(tā)地方了解相关(guān)消(xiāo)息，给人如(rú)此严肃感觉的事情最后居(jū)然(rán)是用抓(zhuā)阄的方(fāng)式来决定的，未免有些太好(hǎo)笑(xiào)了(le)吧(ba)，对于这点(diǎn)我们下面就详细(xì)了(le)解了解，最起码以后(hòu)说起(qǐ)来这种(zhǒng)事(shì)情的时候(hòu)才(cái)不(bù)会(huì)显得很无知(zhī)，转世(shì)灵童其实根(gēn)本不是我们想象中的那种投(tóu)胎转世。

很多(duō)人一听说转世(shì)灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合(hé)理，况且转世灵(líng)童又不是大家想(xiǎng)象中(zhōng)的投胎(tāi)转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的(de)一(yī)种文化(huà)制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有(yǒu)的传承方式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门(mén)徒(tú)推(tuī)举一幼童为(wèi)转世继承从那之(zhī)后(hòu)就开始有(yǒu)了活(huó)佛转世(shì)的办(bàn)法，各教(jiào)派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之(zhī)交，藏传佛教(jiào)格鲁派(pài)创立(lì)，并(bìng)逐渐形成了(le)达(dá)赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛(fú)系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由高(gāo)僧(sēng)及根敦朱(zhū)巴(bā)的亲属指定一名男(nán)孩(hái)作为(wèi)根敦朱巴的转(zhuǎn)世(shì)，这种(zhǒng)方法就(jiù)形成了(le)赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的演变(biàn)，后来的(de)达赖喇(lǎ)嘛都必须(xū)经中(zhōng)央政(zhèng)府册(cè)封太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名(fēng)才能得以确认。

寻找转世灵(líng)童的方法(fǎ)有很多，大(dà)概分为非掣签方式(shì)和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以按(àn)照遗嘱、预言、神(shén)谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观(guān)等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于后者是从清(qīng)朝乾隆时(shí)期开始出现的金瓶掣(chè)签方式，为(wèi)了避(bì)免徇情(qíng)指认，于(yú)是活佛转(zhuǎn)世的认定权(quán)开始(shǐ)掌(zhǎng)握在(zài)中(zhōng)央手(shǒu)中，由中(zhōng)央直接审批和册封(fēng)，这种认定方式还算正常，倒(dào)是之前(qián)的非掣签(qiān)方式实(shí)在是太随心(xīn)所(suǒ)欲了(le)，简直(zhí)是完全撞运气(qì)抽签决定一(yī)样。

转世灵(líng)童这种事情其实并没有(yǒu)科学依(yī)据，只不过(guò)是一种文化(huà)而已，大家可以不理(lǐ)解但(dàn)也不能不尊(zūn)重(zhòng)人(rén)家的文化，中(zhōng)国上下几千(qiān)年，很(hěn)多(duō)文化都是(shì)现在的(de)我们所不能(néng)完(wán)全(quán)理解的，不(bù)能理解(jiě)就要(yào)学会(huì)体谅，存在即合理，只要这种制度还没有(yǒu)被彻(chè)底(dǐ)取缔，那么就一(yī)定(dìng)有道理，当然不管(guǎn)是转世灵童还是转世制度现在基本上都已经(jīng)看不到(dào)了，大家生活如此(cǐ)丰(fēng)富(fù)多彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题啊。

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