赶尸是苗族蛊(gǔ)术(shù)的一种(zhǒng)，是楚巫文化(huà)的一(yī)部分(fēn)。而这(zhè)个苗族蛊术又分为(wèi)黑巫(wū)术和白(bái)巫(wū)术，而这个湘西赶尸恰恰(qià)就是(shì)属于(yú)白巫术的。光(guāng)听这个名(míng)字就可以让人胆战心惊(jīng)，这(zhè)也是非常让人忌惮(dàn)的一个东(dōng)西。我(wǒ)们在电(diàn)视上经常(cháng)看到(dào)一些类似的电视剧和电影等恐怖情节，对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也是非(fēi)常的(de)害怕，事实上真的会有湘西赶尸这个东西吗(ma)？如(rú)果(guǒ)真(zhēn)的有(yǒu)的话，又是什(shén)么原理呢(ne)？

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

经过查(chá)阅资料得知，历史上确(què)实有这(zhè)样的(de)东西，所(suǒ)谓的赶尸，并不是如电视嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美剧里所说(shuō)的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人将尸(shī)体分尸以后(hòu)涂上一些特制(zhì)的药水，而(ér)分(fēn)尸以后(hòu)的尸体并不(bù)是自己动的，而是(shì)由背尸人背(bèi)在身上走动的。很多(duō)人(rén)可能把背尸人误以为是死者了，其实这些背(bèi)尸人身上背着的才是尸体，这些背着(zhe)尸体的人将自己(jǐ)的身体埋在一个大黑炮里边，头上带一(yī)顶(dǐng)非常大的草帽(mào)子(zi)，从很远的地方看(kàn)，就相当(dāng)于一具(jù)尸(shī)体，连面部轮廓都(dōu)很难(nán)看清(qīng)。而(ér)至(zhì)于湘西(xī)赶尸的赶尸人又是(shì)谁呢？其实(shí)他们就是(shì)一个(gè)术士，在背尸人(rén)的(de)前(qián)边扔黄纸，摇(yáo)铃铛，给他们(men)引路。而为(wèi)什么会惹得很(hěn)多人害怕呢？因为赶尸人和背(bèi)尸(shī)人两个故(gù)意营造出一个恐(kǒng)怖的(de)气氛来，不想让其他生人接近。同时，这些人身(shēn)上都带着一些特制的东(dōng)西，比(bǐ)如说头目见等(děng)一系(xì)列辟邪的(de)东西。

湘西(xī)赶尸(shī)真(zhēn)的(de)会(huì)有吗

而(ér)这样的湘西(xī)赶尸的方(fāng)式(shì)又是做何而来呢？
这还(hái)要从很久以前(qián)说起，在古代，交(jiāo)通运输肯(kěn)定是非(fēi)常不方便的。有的时(shí)候(hòu)外出(chū)远门(mén)，在外边遇害，或者说是死亡了(le)以后。很少会回到自己的故(gù)乡。所(suǒ)以很多人就(jiù)想出了这(zhè)样的一个(gè)方法，在湘(xiāng)西就有这(zhè)样(yàng)的一个方式，那就是湘(xiāng)西(xī)赶尸。在很久以前的湘(xiāng)西(xī)，交通非(fēi)常的(de)闭塞，想要把(bǎ)死(sǐ)在异乡的尸体运(yùn)回到(dào)故乡的话(huà)，也是一件不容易的事情。而360行，行行出状元(yuán)。有的人也(yě)是利用(yòng)这个事(shì)情谋得了一(yī)些财物，同(tóng)时也创造出(chū)了这一类职(zhí)业。这些人利用特殊的方式，将亲人的遗(yí)体运回故乡安(ān)葬(zàng)。这个特殊的(de)方式就是我们现在所说的湘西赶尸。而(ér)在湘西(xī)本(běn)地人对这(zhè)个湘西(xī)赶尸也并不是非常的忌讳，他们大多数(shù)称(chēng)这些事情为“走脚”或者说是“迎喜(xǐ)神(shén)”。

湘西赶尸(shī)是什么(me)原理

至于(yú)他(tā)们到底是怎么做的呢(ne)？仔(zǎi)细查阅了一(yī)番资(zī)料(liào)以后，发现古代的(de)这些方式和(hé)电(diàn)视(shì)剧里的有(yǒu)异(yì)曲同工之妙，在(zài)联想到电视剧里的(de)那些恐怖情节，不(bù)免让人从(cóng)潜意识里对(duì)湘西(xī)赶尸(shī)这件(jiàn)事情有一点畏怕。但其(qí)实是并不可(kě)怕(pà)的(de)，只(zhǐ)是心(xīn)理作用(yòng)而已(yǐ)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)也(yě)被分为(wèi)上中(zhōng)下三法，上中下三法(fǎ)各有嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美不(bù)同，且法(fǎ)术也分为高中低。上法(fǎ)是由当时最厉害的道士做法，让死亡的人自行走到(dào)目的(de)地，这也是(shì)湘(xiāng)西赶尸中最上(shàng)乘的法术(shù)了。而中法是将死者的尸体肢解，把头(tóu)颅和四肢(zhī)用(yòng)药物做防(fáng)腐处理(lǐ)以后，有背尸者背到(dào)目的地(dì)，然后前面有一个道士指引，身上带上辟(pì)邪的东西(xī)，这也是一个最通用的一(yī)个法术，大(dà)多(duō)数(shù)人也都选择去(qù)用(yòng)这个。而下法是(shì)由人背着尸体(tǐ)走路(lù)，对(duì)于这个(gè)方法(fǎ)也不(bù)做过多的解释了，看完了上法和中(zhōng)法(fǎ)以后(hòu)，相信(xìn)你对下法也应该有了大体了解了(le)。

湘西赶尸(shī)

当然(rán)在(zài)这里不得不谈一下让湘西赶尸最上乘的法术是怎么让尸体自(zì)己动弹(dàn)的(de)？

这(zhè)个是充满了神奇色彩(cǎi)的，谁也没有见(jiàn)过，都只是听说(shuō)而已，但是在(zài)书上却有详(xiáng)细(xì)的记载。在(zài)人死了以后，道士来了以(yǐ)后，想要利用上乘(chéng)的法赶尸的话，就要对(duì)尸体进(jìn)行一(yī)系(xì)列的操作。首先(xiān)就是用(yòng)自(zì)己的方(fāng)法镇住王者的三魂七魄，然(rán)后(hòu)再用(yòng)符(fú)压住死者的气魄(pò)不出鞘，在镇住(zhù)死(sǐ)亡(wáng)的(de)人(rén)的(de)三魂七魄以后，道士就会开始念咒(zhòu)，然后贴(tiē)神符，然(rán)后再用(yòng)特殊的方法把尸体(tǐ)激活(huó)，具(jù)体的操作步骤也(yě)并(bìng)不是(shì)非常的清楚，感兴趣的人可以(yǐ)自行去查(chá)阅书籍(jí)观看，小编(biān)在这(zhè)里就不一一做解释(shì)了。反正(zhèng)最后道士用一(yī)系列的(de)操作以(yǐ)后，尸体就会跟(gēn)着老道士走。

湘西赶(gǎn)尸

听说湘西赶尸也有很多的忌讳，就比如说(shuō)在赶(gǎn)尸(shī)的(de)时候，必须是昼伏夜出。如果在晚(wǎn)上的时候碰(pèng)到了活(huó)物，那么法术就会被破坏，尸体就会(huì)倒下去，再也起不来了。所以在古代的时候，所有的赶尸人(rén)手上都有一个铃铛，他们把这个铃(líng)铛叫做摄魂(hún)铃(líng)，只要有起(qǐ)这个铃(líng)铛以后，人们(men)听(tīng)到了这个(gè)铃(líng)铛(dāng)的声(shēng)音，就会自觉的将家里的所有的(de)家畜全都(dōu)锁在家里，不让出(chū)去。自(zì)己(jǐ)更(gèng)是闭门不出，以免打(dǎ)破了(le)赶(gǎn)尸人赶尸(shī)的路。

湘西赶尸

当然，这(zhè)个仅仅只是书上看到的(de)而已，谁也没有见(jiàn)过，我们仅(jǐn)仅(jǐn)只是听说(shuō)过而已。我(wǒ)们要(yào)相信(xìn)科(kē)学(xué)。而至(zhì)于这个湘(xiāng)西赶尸，很有可能只是一个传(chuán)说而已，各(gè)位就当个故事，看看就行了，不(bù)要太在意，也不要(yào)太当真。

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