十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历(lì)是即(jí)于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十(shí)四(sì)、二十八、二(èr)十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日(rì)是哪几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天(tiān)是农历，十斋日是哪几天的(de)禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三(sān)世(shì)因果(guǒ)，地藏(cáng)经(jīng)十(shí)斋日(rì)念(niàn)还是(shì)天天念好等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的生(shēng)活(huó)小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩醯(xī)首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号(hào)。

　　则灭(miè)生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下(xià)降。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十(shí)九日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的(de)态(tài)度经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸收的过程;在统治者推行十(shí)斋日(rì),以(yǐ)及(jí)民众修(xiū)习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进(jìn)入佛教经典,至少在中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对十斋日的(de)改(gǎi)造使其(qí)反(fǎn)而(ér)取(qǔ)代(dài)了道教十斋日(rì),在民众信仰生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位;而(ér)目前(qián)将敦煌遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日(rì)统称(chēng)为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十(shí)斋(zhāi)日所产生的(de)结(jié)果,而它的称谓,似(shì)也应以写本中用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般来(lái)说，只要(yào)是明相出（早上亮度看得到(dào)手掌纹(wén)算起(qǐ)）到日至(zhì)天(tiān)中(zhōng)为止的这段(duàn)时间都是持戒者可以饮食的时间(jiān)，所以按照(zhào)一般佛(fú)门道(dào)场正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外(wài)，有持午者(zhě)持日中(zhōng)一食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以过午(wǔ)不食一般有早午二斋以(yǐ)及只过(guò)午斋的(de)这二(èr)种。

　　因(yīn)此(cǐ)一天不能不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶(è)口、绮(qǐ)语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不(bù)信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里(lǐ)所说的，对我们(men)日常生活讲得(dé)很多，而且都非常重要，这是这(zhè)个法门以及地藏菩(pú)萨(sà)利益众生具(jù)体(tǐ)的事(shì)实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一(yī)年多，外国(guó)人(rén)吃(chī)素是为(wèi)了健(jiàn)康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体的健康很容(róng)易(yì)得到。

　　只要一(yī)个(gè)月(yuè)中有几天修(xiū)清(qīng)净心，对于养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是(shì)十斋(zhāi)日真正的用意所在(zài)。

十(shí)斋(zhāi)日(rì)指的(de)是哪十天？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋戒的好(hǎo)日子，即农(nóng)历(lì)每(měi)月(yuè)之(zhī)一(yī)日(rì)、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十(shí)八日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五(wǔ)日、二十三日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二十九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧众每月于(yú)此(cǐ)六日(rì)集(jí)会一处，布(bù)萨说戒，在(zài)家二众乃(nǎi)于此六日受(shòu)持一日一(yī)夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天欢(huān)喜，小鬼不得(dé)其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在(zài)统(tǒng)治者推(tuī)行十(shí)斋日，以及民(mín)众修习实践的压力下，十斋(zhāi)日在(zài)盛唐(táng)、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之(zhī)于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取(qǔ)代(dài)了道教(jiào)十斋日(rì)，在民(mín)众信仰生活中占据(jù)了主导(dǎo)地(dì)位；

　　而将敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当(dāng)的(de)，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果，而它(tā)的称谓，似也应以写本(běn)中(zhōng)用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每月十斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格