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礼崩乐坏是(shì)什么(me)时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏(huài)是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程(chéng)。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一(yī)个导火线(xiàn)时期(qī),此(cǐ)时(shí)的礼乐(lè)只是受到了局(jú)部的破坏(huài),而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深,特别(bié)是在(zài)战国后期,整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末期(qī)周王的统治不(bù)断(duàn)受到(dào)外族的侵扰,而(ér)王室内部(bù)各(gè)阶级的矛(máo)盾(dùn)也在不断激化,周王朝面临着(zhe)即将灭亡的(de)危害。

  而面对这种灾(zāi)难的(de)时候,各(gè)阶(jiē)级的统(tǒng)治者(zhě)却无动于衷。

  由于(yú)周王朝实行分封制,土地经常赏赐(cì)给诸侯,周王室实际控制的土地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对(duì)特(tè)权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志,从(cóng)前至(zhì)高无上(shàng)的周王(wáng)室能(néng)和诸侯国(guó)达成如此(cǐ)平等的契约,这本身就是(shì)因为自(zì)身(shēn)地位(wèi)下降,能力衰弱到无法再凌(líng)驾(jià)于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王的(de)失败更是让自身(shēn)的权威受到(dào)了致命(mìng)一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼(yǎn)里,周王室(shì)仅仅是一具空壳,并(bìng)无实际的(de)权力。

礼崩乐坏的历(lì)史(shǐ)背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝,为(wèi)巩(gǒng)固其统治,在国都附近分(fēn)封了许多诸侯(hóu)国(guó)。

  周朝(cháo)的分封(fēng)制使得(dé)诸侯国的建立(lì)成为周王(wáng)室御外(wài)的屏(píng)障,也为(wèi)统治者的治理提供便利,但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下(xià)了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名,因此,周的(de)农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基本包括了后世(shì)所有的基本(běn)品种,而(ér)铸(zhù)造、丝(sī)织等其(qí)他(tā)方面也(yě)很发(fā)达。

  经济(jì)上(shàng)发(fā)展,政治上稳定,于(yú)是周王朝建(jiàn)立(lì)了一整套(tào)的礼乐制度(dù)。

  (二(èr))春(chūn)秋时(shí)期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对(duì)外用(yòng)兵,其(qí)子穆(mù)王除对外大规模(mó)用兵之外,还对内加强镇压爪zhua跟爪zhao的区别组词,爪zhua跟爪zhao的区别图解(yā),增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了(le)两次大的摧(cuī)残(cán)和(hé)动荡之后,在战国时(shí)期,礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个(gè)朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼(lǐ)”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子(zi)感叹西周森严(yán)等级的分(fēn)邦建国制度(dù)遭受诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏(huài)而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可(kě)释义为伦理道德文化(huà)的日渐散(sàn)失导致人心不古,世(shì)风日下的现象(xiàng)。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自(zì)己制则,而事(shì)不稽(jī)。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三(sān)年不为礼,礼(lǐ)必坏(huài);三年(nián)不为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭(zāo)到极大的破坏,寓意社会制爪zhua跟爪zhao的区别组词,爪zhua跟爪zhao的区别图解度和文化秩序遭(zāo)遇(yù)重(zhòng)大变局,驱(qū)需内圣外王之(zhī)人改进。

  礼在中国古代是社会的(de)典章制度和道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶代(dài),的混乱迫使人们重新(xīn)思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐(lè)坏,纲(gāng)常扫地以尽(jǐn),中国封(fēng)建社会的(de)新(xīn)阶(jiē)段在(zài)旧(jiù)秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健(jiàn)全(quán)之时期,认(rèn)为春秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应(yīng)得到修正。

  4、它(tā)让我们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会(huì)现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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