杞人忧天(tiān)文言文翻(fān)译及(jí)原(yuán)文(wén)，列子(zi)杞人忧天文(wén)言文翻译是《杞(qǐ)人忧天》是一则寓(yù)言，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的(de)。

　　关于杞人忧天文言文翻译及原文(wén)，列子杞人忧天文言文(wén)翻译以及杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译及原文，杞人忧天文言(yán)文(wén)翻(fān)译及道理，列(liè)子杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译，七上(shàng)杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译，杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻(fān)译及原文拼音版等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

杞人(rén)忧天文言文(wén)翻(fān)译及原文，列子杞人忧(yōu)天文(wén)言(yán)文翻译

　　小编整理了杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译，来看一下！

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地(dì)上行止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地会(huì)陷，自(zì)己无(wú)处存(cún)身，便食不下咽，寝不安(ān)席。

　　另外又有(yǒu)个人为这个杞国人的(de)忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天(tiān)不过是积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一(yī)吸(xī)，整(zhěng)天都(dōu)在天空里活(huó)动，怎(zěn)么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人(rén)说(shuō)：“天是气(qì)体(tǐ)，那日(rì)、月、星、辰不就会掉下来吗？”开(kāi)导他(tā)的人(rén)说：“日、月、星(xīng)、辰也是空气中发光的东西，即使(shǐ)掉下来，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去怎(zěn)么办？”

　　开导他(tā)的(de)人说：“地(dì)不过是堆积的土(tǔ)块罢了，填满了四处，没有什么地方是(shì)没有土块的，你行(xíng)走跳跃，整天都(dōu)在(zài)地上活动，怎么还(hái)担心地会(huì)陷(xiàn)下(xià)去呢？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那个(gè)杞(qǐ)国(guó)人才放下(xià)心来(lái)，很高兴(xīng)；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死(sǐ)不少百姓，楚庄(zhuāng)王(wáng)在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难群起攻楚。

　　庸国(guó)国(guó)君遂起兵东进，并率领(lǐng)南(nán)蛮(mán)附庸各国的军(jūn)队会聚到选(xuǎn)(今(jīn)枝(zhī)江)大举伐楚(chǔ)，楚国(guó)危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速(sù)派使(shǐ)者联(lián)合巴国、秦国从腹背(bèi)攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸(yōng)都方城四面楚歌，遂(suì)为三国所灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间来(lái)到了唐代。

　　陆(lù)象先是唐(táng)朝一个(gè)很有气(qì)量的(de)人(rén)。

　　当时太平公主专权(quán)，宰相(xiāng)萧至忠、岑(cén)义等(děng)大臣都投靠她，只有象先(xiān)洁(jié)身自好(hǎo)，从不(bù)去巴结。

　　先天二(èr)年，太平(píng)公(gōng)主事发被杀(shā)，萧(xiāo)至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多(duō)，象先暗中化解，救(jiù)了(le)许(xǔ)多人，那(nà)些人(rén)事后都不知道(dào)。

　　先(xiān)天三年，象(xiàng)先出任剑南道(dào)按察使，一个司马劝象先(xiān)说：“希望(wàng)明公(gōng)采取些杖(zhàng)罚来树立威名。

　　要(yào)不然，恐(kǒng)怕没人会听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人(rén)讲理就可以(yǐ)了，何必要讲严刑呢(ne)这不是(shì)宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了(le)，大多(duō)开导(dǎo)教育一(yī)番，就放了。

　　录事对象先(xiān)说：“明公您不鞭打他(tā)们，哪里有威(wēi)风(fēng)!”象先说：“人情都差不多的，难(nán)道他(tā)们不(bù)明(míng)白我的话如果要用(yòng)刑，我看应(yīng)该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无(wú)事，都是(shì)人自(zì)己(jǐ)给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在(zài)开始就能清醒这一点(diǎn)，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原(yuán)文(wén)如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自(zì)己没(méi)有可以生(shēng)存的地方，于指渗是(shì)睡不着吃不(bù)下。

　　又有个人为这个(gè)杞国人(rén)的担(dān)心而(ér)担心，就(jiù)去劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天都在(zài)空气(qì)中进行，为什么还担心(xīn)天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下来(lái)吗？”劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“太阳、月亮、星星也是空气(qì)中发光(guāng)的气体，即使(shǐ)掉(diào)下(xià)来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下(xià)去了(le)怎么办？”劝(quàn)导他的人(rén)说(shuō)：“地不过(guò)是(shì)堆积的土(tǔ)块罢了，它填满(mǎn)了四处，没有哪个地方(fāng)是(shì)没(méi)有(yǒu)孝(xiào)逗山土(tǔ)块的(de)。

　　你的行走，整(zhěng)天都在地上进行，为什么还担心地会(huì)陷下去呢？”于是那个(gè)杞国人才放下心来很开(kāi)心，劝导他(tā)的人也放下(xià)心来很开(kāi)心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说食者。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎？”其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积(jī)气中(zhōng)之(zhī)有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时(shí)期道家经(jīng)典著作《列子(zi)》中记载的一则寓言。

　　这则(zé)寓言通(tōng)过(guò)杞人担忧天(tiān)地(dì)崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要(yào)的担心(xīn)和无(wú)穷无尽的忧愁，既自(zì)扰(rǎo)又扰人(rén)的庸人，告诉人们不(bù)要毫无根(gēn)据地(dì)忧虑和(hé)担(dān)心。

　　全文(wén)寓意(yì)深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气(qì)贯通，一(yī)气(qì)呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在文章中形(xíng)象(xiàng)地(dì)说明其(qí)宇宙观与(yǔ)自(zì)然观，又从(cóng)其宇宙观与自(zì)然观阐(chǎn)明其人生观(guān)而采(cǎi)用了这则寓言(yán)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说