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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dà孙悟空真实存在过吗n)琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时(shí)若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是(shì)近代流(liú)传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟(guī)山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是(shì)完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子(zi)期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉。

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流(liú)水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露(lù)杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾(g孙悟空真实存在过吗ù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色(sè)然(rán)后给这(zhè)个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大(dà)的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的(de)不断发展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领域(yù)方面，都(dōu)有了(le)实(shí)质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间(jiān)，并(bìng)融入(rù)到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是(shì)。

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