人死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么(me)意思是尾七指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天的(de)。

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人(rén)死后尾(wěi)七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第(dì)四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是根据(jù)死者去世的时(shí)间(jiān)，再配合(hé)天干地(dì)支计(jì)算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七(qī)”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出(chū)嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七(qī)”是什(shén)么(me)意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日(rì)，最(zuì)后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日(rì)算起，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥(jī)答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用(yòng)以检验(yàn)死者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一(yī)煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在(zài)家里多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的(de)一俗(sú)，丧家(jiā)逢(féng)七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码姓(xìng)名(míng)或(huò)称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等(děng)物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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