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高山流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目，服务里(lǐ)面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山(shān)崩(bēng)似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯(bó)肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感(gǎn)，难以(yǐ)用(yòng)语(yǔ)言(yán)表达(dá)，于是就摔破(pò)了自己从不离身的(de)古琴，从(cóng)此不(bù)再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行(xíng)音(yīn)乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜(yè)场里(lǐ)高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个特色(sè)其一(yī)个(gè)优(yōu)雅的名(míng)字(zì)，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客(kè)到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间(jiān)的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀(shǔ)发达的(de)地(dì)区，越是(shì)有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领域(yù)方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初时，采耳开始流入(rù)民(mín)间，并融入(rù)到了传(chuán)统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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