子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话(huà)是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和(hé)所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子(zi)很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的做人的(de)道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里(lǐ)学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的yù)不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教(jiào)育(yù)的五(wǔ)个(gè)儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学(xué)不(bù)知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

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