子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要的(de)方(fāng)法就(jiù)是(shì)要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三次(cì)搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来实甜蜜惩甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女现自己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和(hé)知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的(de)道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不(bù)变坏，最重要的(de)方法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么(me)到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

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