提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没(méi)见(jiàn)过但肯定(dìng)听(tīng)过(guò)。不论是影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文(wén)化(huà)。是将客(kè)死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们(men)落(luò)叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又(yòu)是(shì)如(rú)何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的(de)整个(gè)湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起初(chū)是(shì)船运的方式(shì)。但，三峡的一(yī)段水路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶(ǒu)有发生(shēng)，为(wèi)了死(sǐ)者的(de)安(ān)全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一(yī)包符，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起来走在赶尸(shī)人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然以(yǐ)失(shī)去生命(mìng)体征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入(rù)殓过(guò)程也必须(xū)是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他(tā)人发(fā)现他们(men)将尸(shī)体分解而(ér)编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如(rú)何(hé)同时(shí)运(yùn)多具(jù)尸(shī)体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过(guò)死(sǐ)者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性使得(dé)前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利用竹子(zi)也确(què)实(shí)是个(gè)不错(cuò)的办法。并且从(cóng)川边(biān)到湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡(pō)路只好一个个(gè)背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就(j再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活iù)打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些(xiē)都(dōu)是(shì)见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科技的发(fā)展，人(rén)们(men)思想的解(jiě)放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在(zài)湘西一些(xiē)地(dì)区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文(wén)化(huà)环境下(xià)楚巫文化(huà)的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶(yè)落归根的心愿(yuàn)而将某些传(chuán)统文(wén)化(huà)资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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